APRENDIZ DE TEOLOGIA

Para reflexão

2012-01-07T15:37:00.000-08:00

"A morte que os homens tanto temem, apenas é a separação entre corpo e a alma, mas a morte que os homens não temem, é a eterna separação de Deus" (Agostinho, 354-430).

"E lhes proferiu ainda uma parábola, dizendo: O campo de um homem rico produziu com abundância. E arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei, pois não tenho onde recolher os meus frutos? E disse: Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstruí-los-ei maiores e aí recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Então, direi à minha alma: tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Assim é o que entesoura para si mesmo e não é rico para com Deus" (Evangelho de Lucas 12. 16-21).

Pr. Josué Ribeiro da Costa, Aprendiz de Teologia.

Que Deus em Cristo Jesus a todos abençoe agora e no dia da eternidade.

A confissão de pecados como salutar prática

2011-12-17T09:24:00.000-08:00

"Os da linhagem de Israel se apartaram de todos os estranhos, puseram-se em pé e fizeram confissão dos seus pecados e das iniquidades de seus pais." (Neemias 9.2)

A confissão de pecados segundo os padrões bíblicos deveria ser uma "rotina", quero dizer, uma disciplina. Todo o dia é momento de confissão de pecados. Confrontados ou não com nossas falhas, mazelas e pecados, o Espírito Santo almeja nos encorajar a esta salutar prática. Esclareça-se que tal postura não é um mantra, uma espécie de reza ou algo que o valha, pois redundará em legalismo.

A partir da sondagem feita por Deus e de um sincero pedido, o cristão pode falar como o salmista: "vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno" (Salmo 139.23,24). A falta de confissão acumula frieza espiritual, formalismo e insenssibilidade como ocorreu com o povo de Israel e sua liderança por diversas vezes. Deus em sua infinita e graciosa misericórdia provia meios para que através de grandes avivamentos retornassem aos padrões requeridos por Ele.

A confissão de pecados também serve de alarme. O pecado é hediondo. É traiçoeiro. É insistente. É incansável. O escritor na Carta aos Hebreus afirma: "...desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia.."(Hebreus 12.1). Reportando ao primeiro homicídio, as Sagradas Escrituras falam de uma espécie de aviso solene que o Senhor dera a Caim: "Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo" (Gênesis 4.7). Teria Caim conseguido livramento de tamanha queda caso tivesse confessado o pecado já instalado, mas não consumado? A resposta só pode ser positiva e aqui citamos as palavras de Tiago em sua carta: "Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá a luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte" (Tiago 1.15). A confissão é benfazeja, pois cada cristão sincero mesmo acobertado pelo precioso sangue de Jesus, não pode ser ingênuo em desconhecer que lidamos com um coração corrupto cujo mapa só Deus tem acesso e completo domínio. Com a confissão vem o discernimento que áreas obscuras de nosso ser devem ser vasculhadas pelo melhor dos psicanalistas, o Senhor, que conhece cada um de seus vasos como atesta o profeta Jeremias em sábias palavras: "Eu, o Senhor, esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos; e isto para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas ações" (Jeremias 17.10).

O crente sincero e conhecedor de suas inúmeras necessidades espirituais não vai esperar grandes avivamentos ou mesmo situação de crises como as que ocorreram nos dias de Esdras e Neemias (Neemias 9.2) para fazer confissão de pecados, mas vai insistir diante do trono do Altíssimo por sua graça, misericórdia e vida de vitória.

Do pecado congênito, inato, herdado de Adão, foram todos os cristãos sinceros purificados pelo precioso sangue de Jesus: "Se, porém, andarmos na luz, como Ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo o pecado" (1 João 1.7). Na mesma epístola é enfatizado que "Todo aquele que permanece Nele (em Jesus), não vive pecando" (1 João 3.6), significando que não vive na prática ostensiva do pecado.

Aqui, então, a confissão de pecados compreende deslizes, fraquezas diversas cometidas não porque se é escravo do pecado, mas por se estar em um mundo que conspira diariamente contra o cristão. Deve-se, no entanto, saber que o livramento total só virá na eternidade.

Que Deus a todos abençoe agora e no dia da eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa, Aprendiz de Teologia

O liberalismo teológico e suas contradições

2011-09-19T15:17:00.000-07:00

Como já falei, prefiro transcrever alguns artigos. Um possível resumo poderia mutilar o texto ou tirar a clareza e peculiaridade que cada autor tem. Meu compromisso é citar a fonte e não poderia ser diferente. É possível que a referida leitura desperte interesse para que se obtenha mais informações sobre o assunto e correlatos.

O que se segue está no livro "A Bíblia através dos séculos": uma introdução / Antonio Gilberto da Silva. - Rio de Janeiro : Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1986. p. 54.

"A chamada Alta Crítica tem feito uma devastação com seu modernismo e suas contradições no que concerne à formação, fontes e autencidade do cânon, especialmente o Antigo Testamento, mutilando quase todos os seus livros. Em resumo, a Alta Critica é a discussão das datas e da autoria dos livros. Ela estuda a Bíblia do lado de fora, externamente, baseada apenas em fontes do conhecimento humano. Por sua vez, a Crítica Textual, também conhecida por Baixa Crítica, estuda o texto bíblico, e este somente, e, ao lado da Arqueologia, vem alcançando um progresso valioso, posto à disposição do estudante das Escrituras. Por exemplo, a teoria de que a escrita era desconhecida nos dias de Moisés já foi destruída. E de ano para ano aumentam os achados nas terras bíblicas, evidenciando e comprovando as narrativas e fatos do Antigo Testamento. Mediante tais provas irrefutáveis, os homens estão tendo mais respeito pelo Livro Sagrado! Toda a Bíblia vem sendo confirmada pela pá do arqueólogo e pelos eruditos em antiguidades bíblicas. Coisas que pareciam as mais incríveis são hoje aceitas por todos, sem objeções. O estudante das Escrituras deve estar prevenido conta a Alta Crítica".

Concluindo:
O magistrado não ousa falar mal, criticar a Lei, instrumento principal de suas atividades. O médico, por sua vez não censura os principíos milenares da medicina, pelo contrário, as pesquisas científicas giram em torno da necessidade de melhoras e avanços para o bem da sociedade. A lista é longa incluindo cientistas das diversas áreas. Apenas um exemplo são os altíssimos investimentos da NASA em tecnologia específica, no entanto seus pesquisadores não atacam e nem demerecem esta idônea instituição. Mas lamentavelmente constatamos que a Teologia, e mais especificamente a Bíblia, a inspirada, inerrante e infalível Palavra de Deus sofre acirrado ataque por quem deveria ser seus guardiães, mesmo sabendo-se que o livro pode ser destruído, perseguido, mas sua eterna mensagem jamais o será. Na lista de ofensas e ataques aparece pastores, professores de diversas instituições de ensino religioso e alguns "meninos, crianças espirituais", no dizer do apóstolo Paulo. Não bastasse, o mercado está repleto de "obras" que desmerecem as Escrituras Sagradas. São comentários ácidos de escritores azedos, enfezados. São céticos, com ar de petulância. São rompantes. Dão aparência que têm a palavra final e que a Bíblia já estaria incinerada pela falácia de seus "argumentos". Infelizmente, conseguem seguidores cumprindo-se o vaticinado pelo apóstolo Pedro em sua segunda carta, capítulo 2, vv 1-3: "Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até o ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, será infamado o caminho da verdade; Também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme".

Que Deus a todos esclareça por meio de seu prescrutador Espírito.

Pr. Josué Ribeiro da Costa. Aprendiz de Teologia.

O vinho nos tempos do Antigo Testamento

2011-09-12T19:31:00.000-07:00

Aqui a continuação do assunto em epígrafe que teve sua primeira parte e agora segue a segunda.

"A posição do Antigo Testamento sobre o vinho fermentado.
Em vários lugares o AT condena o uso de yayin e shekar como bebidas fermentadas. (1) A Bíblia descreve os maus efeitos do vinho embriagante na história de Noé (Gênesis 9.20-27). Ele plantou uma vinha, fez a vindima, fez vinho embriagante de uva e bebeu. Isso o levou à embriaguez, à imodéstia, à indiscrição e à tragédia familiar em forma de uma maldição imposta sobre Canaã. Nos tempos de Abraão, o vinho embriagante contribuiu para o incesto que resultou em gravidez nas filhas de Ló (Gênesis 19.31-38). (2) Devido ao potencial das bebidas alcoólicas para corromper, Deus ordenou que todos os sacerdotes de Israel se abstivessem de vinho e doutras bebidas fermentadas, durante sua vida ministerial. Deus considerava a violação desse mandamento suficientemente grave para motivar a pena de morte para o sacerdote que a cometesse (Levítico 10.9-11). (3) Deus também revelou sua vontade a respeito do vinho e das bebidas fermentadas ao fazer da abstinência uma exigência para todos que fizessem voto de nazireado. (4) Salomão, na sabedoria que Deus lhe deu, escreveu: "O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; e todo aquele neles errar nunca será sábio" (Provérbios 20.1). As bebidas alcoólicas podem levar o usuário a zombar do padrão de justiça estabelecido por Deus e a perder o autocontrole no tocante ao pecado e à imoralidade. (5) Finalmente, a Bíblia declara de modo inequívoco que para evitar ais e pesares e, em lugar disso, fazer a vontade de Deus,os justos não devem admirar, nem desejar qualquer vinho fermentado que possa embriagar e viciar (Provérbios 23.29-35)".

(Transcrito da Bíblia de Estudo Pentecostal, p. 242. Publicada pela Casa Publicadora das Assembléias de Deus. 1995).

Que Deus em Cristo Jesus a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa, Aprendiz de Teologia.

O valor da doutrina bíblica

2011-08-18T15:51:00.000-07:00

O subtítulo que se segue é componente do assunto em epígrafe abordado no livro ("Conhecendo as doutrinas da Bíblia". Myer Pearlman. Editora Vida. p 14), que dispensa resumo ou condensação pela lucidez que vem explanado, daí sua transcrição na íntegra.

O conhecimento dourinário é um baluarte contra o erro.

Mateus 22.29; Gálatas 1.6-9; 2Tm 4.2-4.

"Diz-se com razão, que as estrelas surgiram antes da astronomia, e que as flores existiram antes da botânica, e que a vida existia antes da biologia, e que Deus existia antes da teologia.

Isto é verdade. Mas os homens em sua ignorância conceberam idéias supersticiosas acerca das estrelas, e o resultado foi a pseudociência da astrologia. Os homens conceberam falsas idéias acerca das plantas, atribuindo-lhes virtudes que não possuiam, e o resultado foi a feitiçaria. O homem na sua cegueira formou conceitos errôneos acerca de Deus e o resultado foi o paganismo com suas superstições e corrupção.

Porém surgiu a astronomia com seus princípios verdadeiros acerca dos corpos celestes e dessa maneira expôs os erros da astrologia. Surgiu a botânica com a verdade sobre a vida vegetal e dessa maneira foram banidos os erros da feitiçaria. Da mesma maneira, as doutrinas bíblicas expurgam as falsas idéias acerca de Deus e de seus caminhos".

"Que ninguém creia que erro doutinário seja um mal de pouca importância", declarou D.C.Hodge, teólogo de renome. "Nenhum caminho para a perdição jamais se encheu de tanta gente como o da falsa doutrina. O erro é uma capa da consciência, e uma venda para os olhos".

Que Deus em Cristo Jesus a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa. Aprendiz de teologia

Só a Bíblia tem autoridade para denunciar os ímpios

2011-08-05T07:25:00.000-07:00

A autoridade da Palavra de Deus não é só por ela mostrar os pensamentos e atitudes mais escusas dos homens, mas também por mostrar aquele que pode salvar o mais vil dos pecadores, transformando-0 em uma nova criação ou criatura. O evangelista Lucas declara no livro que toma seu nome capítulo, 19.10: "Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido".
A expressão "Filho do Homem" é uma alusão a Jesus Cristo.
A palavra "Perdido", tem aqui o sentido de extraviado, desenganado, arruinado, sem solução.
Que fale mais uma vez a Bíblia sobre a sagacidade dos que vivem sem compromisso com Deus e sua Palavra que é eterna, santa, inspirada pelo Espírito Santo, inerrante, infalível e atualíssima.
"Há no coração do ímpio a voz da transgressão; não há temor de Deus diante de seus olhos.

Porque a transgressão o lisongeia a seus olhos e lhe diz que a sua iniqüidade não há de ser descoberta, nem detestada.
As palavras de sua boca são malícia e dolo; abjurou o discernimento e a prática do bem.
No seu leito, maquina a perversidade, detém-se em caminho que não é bom, não se despega do mal" (Salmos 36. 1-4).

Para o rio de calamidades acima descritas de forma clara pelo salmista só a salvação em Cristo Jesus. Sobre a necessidade da salvação o próprio Jesus se manifestou: "Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado" (Evangelho de Marcos 16.16).

Que Deus, em Cristo a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa. Aprendiz de Teologia.

A benção da Bíblia quando lida, ouvida e obedecida

2011-08-02T06:50:00.000-07:00

"Vocês empregados, sejam obedientes aos seus patrões e os respeitem, não somente os que são bons e compreensivos, mas também aqueles que os tratam mal.
Se vocês suportarem sofrimentos injustos, sabendo que essa é a vontade de Deus, ele abençoará vocês por causa disso.
Pois, se vocês fazem o mal e são castigados, qual é o merecimento de suportarem com paciência o castigo? Mas, se vocês sofrem por terem feito o bem e suportam esse sofrimento com paciência, Deus os abençoará por causa disso,
pois para isso que ele os chamou.
O próprio Cristo sofreu por vocês e deixou o exemplo, para que sigamos seus passos,
Ele não cometeu nenhum pecado e nunca disse uma só mentira.
Quando foi insultado, não respondeu com insultos. Quando sofreu não ameaçou, mas pôs sua esperança em Deus, o justo juiz.
O próprio Cristo levou os nossos pecados no seu corpo sobre a cruz a fim de que morrêssemos para o pecado e vivêssemos uma vida correta. Por meio dos ferimentos dele vocês foram curados.

Vocês eram como ovelhas que haviam perdido o caminho, mas agora foram trazidos de volta para seguir o Pastor, que cuida da vida espiritual de vocês" (Primeira carta de Pedro 1.18-25. Nova Tradução na Linguagem de Hoje. Barueri, SP : Sociedade Bíblica do Brasil, 2005. 1504 p.)

Que Deus em Cristo a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa. Aprendiz de Teologia.

Cristocentrismo

2011-07-27T08:27:00.000-07:00

"Então Filipe, começando com aquela passagem da Escritura, anunciou-lhe as boas novas de Jesus" (Atos 8.35).

Dois parâmetros devem orientar aos que ministram a Palavra de Deus: Ter Jesus como o assunto central e a Bíblia como a infalível, inerrante e inspirada Palavra de Deus. Quando ocorre muito blá, blá, blá em alguns lugares já se reconhece sem muito esforço que Cristo não está inserido na mensagem. Outras vezes até se lê um texto da Bíblia, que na verdade é apenas um pretexto, pois feita a leitura aquele a quem caridosamente se chama de pregador fala de tudo menos do texto lido.
Filipe nesta aula de evangelismo pessoal do oitavo capítulo de Atos dos apóstolos ensina que a abordagem deve ser o mais simples. O eunuco lia um texto do Antigo Testamento, lógico que obscuro para ele, no entanto, o versículo 29, diz que o Espírito estava orientando o evangelista a que se aproxime da carruagem. Feito o contato ,Filipe descobre que aquele ministro da economia de Candace, rainha dos etíopes, lia um texto do profeta Isaías. Sem delongas, sem muita retórica e digressões a Palavra de Deus é anunciada tendo como fio mestre e condutor a pessoa de Jesus.
Que aprendamos com Filipe.

Que Deus, em Cristo a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa. Aprendiz de Teologia.

Livro do Profeta Isaías 9.6,7

2011-07-23T20:04:00.000-07:00

"Porque a nós nos é nascido um menino, e a nós nos é dado um filho; o governo está sobre os seus ombros, e ele tem por nome Maravilhoso, Conselheiro, Poderoso Deus, Eterno Pai, Príncipe da Paz.

Do aumento do seu governo e da paz, não haverá fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para restabelecer e para o firmar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre. O zelo de Jeová dos Exércitos cumprirá isso"(Bíblia Sagrada: tradução brasileira. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2010. 1216 p. ; 13,5 x 21 cm).

Que Deus a todos abençoe agora e no dia da eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa, Aprendiz de Teologia.

Minha ingênua observação

2011-07-18T22:44:00.000-07:00

O técnico de futebol tem em geral uma reclamação muito comum: "Preciso de reforços para esta ou para aquela posição". E o atual técnico da seleção brasileira de futebol, estaria precisando de reforços para o seu esquema tático? Onde conseguir? Como resolver o problema? Já que no caso específico da seleção não há a burocracia das contratações, qual caminho tomar?
Que alguém com um pouco de lucidez tente desvendar os labirintos das complicadas entrevistas do atual técnico da seleção brasileira de futebol, devidamente protegido por todo seu "staff".
Que minha ingênua observação pudesse ser respondida!

Que Deus em Cristo abençoe a todos, agora e no dia da eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa, Aprendiz de Teologia.

O clamor dos que sofrem

2011-07-11T16:00:00.000-07:00

"Ele nos auxilia em todas as nossas aflições para podermos ajudar os que têm as mesmas aflições que nós temos. E, nós damos aos outros a mesma ajuda que recebemos de Deus." ( 2 Coríntios 1.4)

"Meu Pai, se é possível, afasta de mim este cálice de sofrimento!" Estas são as palavras de Jesus registradas no evangelho de Mateus, capítulo 26, versículo 39. E muitas pessoas que sofrem repetem esta mesma oração a Deus: "Meu Pai, afasta de mim esta enfermidade, esta solidão, esta injustiça, esta depressão, esta..."

Jesus orou : "Se é possível..." Mas há algo impossível para Deus? Não, não há. Entretanto, como sabemos, a morte de Cristo era a forma de nos providenciar a salvação. Jesus não precisava ser salvo, mas ele se dispôs a sofrer e morrer por nós.

A Bíblia nos diz que os sofrimentos existem como fruto do pecado que começou em Adão e Eva. Tudo se tornou imperfeito, e todos nós estamos sujeitos ao sofrimento. Deus não quer que soframos, mas ele aproveita o nosso sofrimento para os seus propósitos que são:

tornar-nos cristãos mais maduros (confira Tiago 1.2-4);
remover as nossas impurezas e focalizar nossa vida em valores eternos (confira 1 Pedro 4.1,2);
que não sejamos orgulhosos (confira 2 Coríntios 12.7);
ensinar-nos a depender dele (1 Pedro 5.6,7)
fazer com que tenhamos mais comunhão com os nossos irmãos em Cristo (confira 1 Coríntios 12.26);
ensinar-nos a confortar outros (confira 2 Coríntios 1.3-5);
aumentar a nossa fé através da disciplina (confira Hebreus 12.6);
mostrar-nos que a graça de Deus é suficiente (confira 2 Coríntios 12.9);
fazer com que nos tornemos testemunho da graça de Deus (confira 1 Pedro 3. 13-17);
levar-nos a dar glória ao nome de Cristo (confira 1 Pedro 4.12-14);

Que a nossa oração se assemelhe àquela feita pelo Senhor Jesus: "Porém que não seja feito o que eu quero, mas o que tu queres." (João 26.39) A vontade de Deus é boa, agradável e perfeita. Portanto nós podemos confiar totalmente nele, certos de que nada pode nos separar do seu amor. E é o próprio Deus que promete um dia enxugar dos nossos olhos toda lágrima, no nosso novo lar eterno.

(Judith Kemp)

(Transcrito da Bíblia da Família. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006, p. 1200)

Que Deus em Cristo Jesus a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa

Por acaso ou por amor

2011-07-07T09:01:00.000-07:00

Livro de Ester capítulo 2 e versículos 16 e 17: "Ester foi levada ao palácio para apresentar-se ao rei Xerxes no mês de Tebete, o décimo mês do sétimo ano de seu reinado. Ele gostou dela mais do que qualquer outra moça, e ela conquistou a simpatia e a admiração dele como nenhuma outra moça havia feito. Ele colocou a coroa na cabeça dela e a fez rainha no lugar de Vasti".

"Deus não trabalha em nossa vida baseado no acaso. Vejamos a vida de Ester, por exemplo. Aparentemente, tudo o que aconteceu a ela conspirava contra os interesses dos israelitas e contra ela mesma. Mas Ester foi muito corajosa ao perceber e aceitar a responsabilidade que o Senhor colocou em seus ombros em relação ao povo de Israel (mesmo livro 4.14,16): " se eu tiver de morrer por causa disso, morrerei" (v.16).

Nada do que aconteceu na vida de Ester foi circunstancial. Não foi por acaso que:

a rainha Vasti saiu de cena;
Ester foi escolhida para ser rainha;
Mordecai descobriu a conspiração;
o rei teve insônia na véspera em que Hamã _ o traidor _ enforcaria Mordecai;
o rei decidiu honrar Mordecai no Livro das Crônicas.

Foi por meio desses "acasos" que o Senhor preparou o rei para ouvir as palavras de Ester, para assim os judeus serem salvos da destruição.

Sua família está passando por adversidades? Você consegue vislumbrar uma luz nesse caminho tão escuro? Tenha certeza e transmita essa verdade a seus filhos: nada em nossa vida acontece por acaso, mas, sim, em virtude do amor do Pai!" Assim atesta a Carta aos Romanos no capítulo 8 e versículo 28: "Pois sabemos que todas as coisas trabalham juntas para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles a quem Ele chamou de acordo com o seu plano". (Judith Kemp)

(Transcrito da Bíblia da Família. Barueri, SP : Sociedade Bíblica do Brasil, 2006. p. 491)

Deus em Cristo Jesus a todos abençoe agora e na eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa, Aprendiz de Teologia.

Ricas lições a quem administra

2011-05-17T10:36:00.000-07:00

Normalmente um novo chefe, traz consigo novidades, surpresas e que serão vistas na sua nova administração. É lógico que ajam mudanças, pois cada indivíduo tem características próprias e se supõe que se necessário, sejam as referidas mudanças para melhor. Lamentavelmente em muitos casos ocorre o inverso quando mudanças são feitas sem nenhum critério, sem nenhum cuidado e para piorar algumas dessas mudanças são feitas para desfazer o que foi criado pelo antecessor. Essa é uma prática comum no universo da política, mas não podia ser no reino de Deus.

Assim registra o texto sagrado: "De acordo com a orientação dada por Davi, o seu pai, Salomão organizou os sacerdotes em grupos para fazerem o trabalho e também os levitas, que cantavam louvores a Deus e ajudavam os sacerdotes no trabalho de todos os dias. Também organizou os guardas em grupos, para os vários portões do Templo, tudo de acordo com com as ordens de Davi, homem de Deus" (2 Crônicas 8.14).

Falar da sabedoria de Salomão pode parecer redundância, mas como um dos luminares da História mundial e bíblica, ele, como o novo rei e inteligente que era podia engendrar substanciais mundanças na administração que recebera de seu pai. No texto de segundo Crônicas há referência à liturgia e a sua organização promovida pelo rei Daví com a unção do Espírito Santo, agora com o Templo recém inaugurado, o rei Salomão toma o serviço feito por Daví e insere no culto.

É bom se destacar que Salomão não fez mudanças tão somente por ter sido seu antecessor o próprio pai, mas por ter usado de um salutar critério, equilíbrio e bom senso, do qual fala muito em seus Provérbios.

No entanto em administrações diversas o que se tem visto é o desperdício de tempo, dinheiro, pessoas envolvidas, assim como magoadas com mudanças sem sentido de um novo líder que assume e às vezes em um arroubo momentâneo faz sua administração sofrer sérios prejuízos, tão somente por ter resolvido mudar para provar que pode mandar. Ah! se tais mudanças sem nexo, e incoerentes que visam promover o ego doentio mexessem no bolso dessas pessoas, a história seria outra com certeza.

Algumas considerações sobre mudanças a quem administra:

1) É hora de mudar?

2) A mudança é pertinente? É coerente? É responsável?

3) Visa o bem do todo?

4) Toda a mudança traz resistência, por isso o líder deve está ciente e seguro do que está fazendo. Há riscos a serem contabilizados.

5) Há mudanças que devem ser trabalhadas, amadurecidas. Os mais experientes concordam que o tempo pode ser um bom aliado.

6) Caso não dê certo determinada mudança, o líder deve assumir os juros da iniciativa errada.

7) O ditado que diz que é melhor arriscar e errar do que ser acusado de não ter arriscado, tem o seu lado relativo, pois há mudanças que envolvem mais que meras circuntânscias.

8) O líder representa um grupo, uma corporação, uma igreja evangélica, ou outro segmento. Em última análise ele é responsável por decisões, mudanças, erros e acertos do grupo que lidera.

9) O ponto oito nos arremete a um fato importantíssimo. Que cada líder tivesse acompahando de eficientes conselheiros. Vamos até o livro canônico de Provérbios de Salomão: "O país que não tem um bom governo cairá; com muitos conselheiros, há segurança" (Pv 11.14).

"Sem conselhos os planos fracassam, mas com muitos conselheiros há sucesso" (Pv 15.22).

"Procure bons conselhos e você terá sucesso; não entre na batalha sem antes fazer planos" (Pv 20.18).

10) Não havíamos pensado em dez pontos, coincidiu, mas a lista está aberta e aqui é sugerido a oração como aliada inseparável de quem administra. De quem vai estar sempre tomando decisões, enfim de quem vez por outra precisará fazer mudanças.

"Se lhe faltar conhecimento, procure ajuda com os homens. Se lhe faltar sabedoria procure a Deus. Ma s se lhe faltar bom senso, nem Deus nem os homens poderão lhe ajudar".

Que Deus a todos abençõe em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Pr. Josué Ribeiro da Costa

A atualidade do profeta Habacuque

2011-04-07T16:58:00.000-07:00

"Sentença revelada ao profeta Habacuque. Até quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! E não salvarás? Por que me mostras a iniquidade e me fazes ver a opressão? Pois a destruição e a violência estão diante de mim; há contendas, e o litígio se suscita. Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justiça é torcida" (Habacuque 1. 1-4).

Autor e data

Pouco se sabe a respeito do profeta Habacuque. Tudo indica que ele viveu entre 605 e 597 a.C.

Se outros profetas foram surpreendidos por mensagens que vinham direto de Deus e que eles não esperavam, Habacuque subiu a sua torre de vigia e esperou o que Deus ia dizer (2.1). Ele até ousou questionar e contestar aquilo que Deus faz (1.2,3,13). (Bíblia de Estudo NTLH).

Corrobora, Isaltino Gomes Coelho Filho, quando alude ao texto em epígrafe: "O quadro diante do profeta é dantesco: violência, iniquidade, opressão, destruição, contendas e litígio, lei frouxa, justiça que não se manifesta, ímpio que cerca justo e justiça pervertida. É um filme que vemos todos os dias, cotidianamente, na nossa sociedade. E a nossa reação, muitas vezes, se não explícita, pelo menos é algo que nos incomoda: por que Deus não age? Por que deixa que as coisas caminhem como estão e só toma providência um pouco tardiamente? Neste sentido, Habacuque pode nos ajudar muito, porque sua preocupação se torna a de muita gente, hoje. Vemos também que a presença do mal na vida humana e na perversão dos laços humanos não é algo inédito. Sempre esteve presente na história da humanidade" (Os profetas menores II, p. 79: JUERP, 2002-04-25).

Que Deus em Cristo Jesus, a todos abençoe agora e no dia da eternidade que cada vez mais se avizinha. "Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas".

Pr. Josué Ribeiro da Costa, aprendiz de teologia.

As crises de desânimo do ministro

2011-03-10T19:23:00.000-08:00

C.H.Spurgeon, considerado "o príncipe dos pregadores" escreve em seu livro "Lições aos meus alunos, página 202, primeira edição em portugues, 1982. Publicações evangélicas selecionadas", um capítulo sobre a depressão na vida daqueles envolvidos no ministério divino. Sua abordagem é simples e pode ser compartilhada por outras pessoas, pois a depressão não escolhe ofícios. O que se segue é um resumo do referido capítulo.

"Como está escrito que Davi, no calor da batalha, abateu-se, assim se pode escrever de todos os servos do Senhor. Crises de depressão acometem a maioria de nós. Animados como possamos ser normalmente, a intervalos temos que ser derrubados. O forte nem sempre está vigoroso, o sábio nem sempre é expedito, o bravo nem sempre é corajoso, e o alegre nem sempre está feliz. Pode ser que existam aqui e ali homens de aço a quem o ralar e o rasgar não causam nenhum dano perceptível, mas por certo a inércia desgasta mesmos a estes; e quanto aos homens comuns, o Senhor sabe e os faz saber que não passam de pó. Sabendo pela mais penosa experiência o que significa uma profunda depressão de espírito, sendo visitado por ela frequentemente e a intervalos não demorados, achei que poderia ser consolador para alguns dos meus irmãos se partilhasse meus pensamentos sobre isso para que os mais jovens não imaginem que algo estranho lhes acontece quando tomados em alguma ocasião pela melancolia; e para que os mais deprimidos saibam que a pessoa sobre quem o sol está brilhando jubilosamente nem sempre andou na luz".

"Não é necessário provar com citações de biografias de ministros que a maioria deles, senão todos, passou por períodos de terrível prostração. A vida de Lutero poderia ser suficiente para dar mil exemplos, e ele não era de modo nenhum do tipo mais fraco. Seu espírito grandioso esteve muitas vezes no sétimo céu da exultação, e com igual frequência às bordas do desespero...Por que será que os filhos da luz andam às vezes em trevas espessas? Por que será que os arautos da alvorada às vezes se acham numa noite que vale por dez"?

1. "Não será primeiro porque são homens?
Sendo homens, estão enquadrados na fraqueza e são herdeiros da tristeza. É preciso que às vezes enfrentemos durezas. Aos homens de bem foram prometidas tribulações neste mundo, e os ministros podem esperar maior parte do que os outros, para aprenderem a simpatizar com o sofredor povo do Senhor, e assim possam ser aptos pastores de um rebanho enfermo. Os anjos poderiam ter sido ordenados evangelistas, mas os seus atributos celestiais os teriam incapacitados para terem compaixão dos ignorantes; poderiam ter sido modelados homens de mármore, mas a sua natureza impassível seria um sarcasmo para a nossa fragilidade e uma zombaria das nossas necessidades. Foi a homens, e homens sujeitos às paixões humanas, que o sapientíssmo Deus escolheu para serem os Seus vasos de bençãos; daí estas lágrimas, estas perplexidades, estas quedas".

2. "Além disso, na maioria somos, de um modo ou de outro, fisicamente defeituosos.
A grande maioria de nós trabalha com uma ou outra forma de deficiência do corpo ou da mente. Certas doenças do corpo, principalmente as relacionadas com os orgãos do aparelho digestivo, o fígado e o baço, são tremendas fontes de desânimo, e, lute o homem quanto puder contra tais influências, haverá momentos e circunstâncias em que por algum tempo o vencerão. Quanto às doenças mentais, haverá alguém que seja inteiramente são? Não estamos todos um pouco fora do equilíbrio"?

3. "Quando empreendemos a nossa obra fervorosamente, tornamo-nos vulneráveis à depressão.
Quem pode aguentar o peso das almas sem afundar no pó? As entranhadas aspirações pela conversão dos homens, se não plenamente satisfeitas (e quando são?), consomem de angústia e desapontamento a alma. Ver os interessados irem por água abaixo, os piedosos se esfriarem, os crentes professos abusarem de seus privilégios, e os pecadores ficarem mais descarados - ver estas coisas não é o suficiente para esmagar-nos contra o solo? Como podemos sentir-nos doutro modo se não entristecidos, enquanto os homens não crêem em nossa mensagem, e não se revela o braço do Senhor? Todo o trabalho mental tende a cansar-nos e a deprimir-nos, pois o muito estudo enfado é da carne; mas o nosso trabalho é mais que mental - é do coração, é labuta do íntimo da nossa alma".

4. "A nossa posição na igreja também conduz a isso.
Um ministro plenamente habilitado para o seu trabalho normalmente será um espírito que está acima, além e à parte dos demais. O mais afeiçoado dentre o seu povo não pode penetrar os seus pensamentos, cuidados e tentações peculiares. Nas fileiras militares os homens andam ombro a ombro, com muitos companheiros, mas conforme o oficial sobe na hierarquia, os homens da sua posição vão sendo cada vez em menor número. Há muitos soldados, poucos capitães, menos coronéis, mas somente um comandante em chefe. Assim, em nossas igrejas, o homem que o Senhor eleva como líder vem a ser, no mesmo grau em que é homem superior, homem solitário. Os homens de Deus que se elevam acima dos seus semelhantes mantendo mais íntima comunhão com as realidades celestiais, em seus momentos de maior fraqueza acham falta da simpatia humana. Como o Senhor no Getsêmani, buscam em vão receber conforto dos discípulos que dormem ao seu redor".

Ocasiões mais propícias para as crises de desânimo

"Na medida em que eu as tenho experimentado (aqui o testemunho de Spurgeon), podem ser resumidas num breve catálogo. Dentre elas devo mencionar em primeiro lugar a hora de grande sucesso. (a) Quando um desejo há muito tempo acalentado finalmente se cumpre, tendo Deus sido grandemente glorificado por nosso intermédio havendo-se alcançado grande triunfo, então estamos sujeitos a desfalecer. Talvez se pudesse imaginar que, em meio a favores especiais, a nossa alma pairaria nas alturas do êxtase e se regozijaria com júbilo indescritível, mas o que se dá geralmente é o inverso...Vejam Elias depois de ter caído fogo do céu, depois de terem sido mortos os sacerdotes de Baal, depois que a chuva alagou a terra árida! Para ele nada de notas de música de auto-complacência, nada de pavonear-se como um conquistador em roupagens de vitorioso. Ele foge de Jezabel, e, sentindo a revulsão do seu distúrbio intenso, suplica pedindo para morrer. Aquele que nunca haveria de ver a morte anseia pelo repouso do sepulcro, como César, o monarca do mundo em seus momentos de pesar chorava como uma menina doente. A pobre natureza humana não pode aguentar tensões como as que advêm das vitórias celestiais; tem que sobrevir uma reação. O excesso de alegria ou de emoção tem que ser pago com depressões subsequentes..."

(b) "Antes de alguma grande realização, certa medida da mesma depressão geralmente ocorre.

Divisando as dificuldades que se nos antepõem, os nossos corações sucumbem dentro de nós. Os filhos de Enaque se agigantam diante de nós, e somos como gafanhotos aos nossos próprios olhos na presença deles. As cidades de Canaã são muradas até aos céus, e quem somos nós para esperar capturá-las?

Foi esta minha experiência (aqui o testemunho de Spurgeon), quando no começo me tornei pastor em Londres. O meu sucesso me aterrorizou; e a idéia da carreira que parecia abrir-se, muito longe de entusiasmar-me, lançou-me às maiores profundezas, das quais pronunciei o meu miserere e não achei lugar para cantar glória em excelsis. Quem era eu para eu para continuar liderando tão grande multidão? Queria ir para a minha obscuridade aldeã, ou emigrar para a América e encontrar um ninho no ermo onde fosse idoneo para as coisas que se exigissem de mim. Mas precisamente aí a cortina estava se levantando sobre a minha vida, e temí o que poderia sobrevir. Eu espero que não tenha sido falta de fé, mas eu estava temeroso e completamente tomado pelo senso de minha inépcia. Estava com medo de uma obra que a Providência repassada da graça divina preparava para mim. Senti-me como simples criança, e tremí quando ouvi a voz que dizia: "Levanta-te, malha as montanhas, e faz delas palha".

Não se pode dobrar o arco o tempo todo sem temer quebrá-lo. O repouso é necessário à mente tanto quanto o sono ao corpo. Nossos sabbaths - nossos domingos - são os nossos dias de trabalho, se não descansarmos nalgum outro dia, ficaremos prostrados. Mesmo a terra seca precisa ficar sem lavradio e ter os seus períodos sabáticos; assim conosco. Daí a sabedoria e compaixão de nosso Senhor, quando disse aos Seus discípulos: "Vinde vós aqui à parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco". O quê?! Quando o povo está desfalecido? Quando as multidões estão como ovelhas nas montanhas sem pastor? E Jesus fala de descanso? Quando os escribas e fariseus, quais lobos vorazes, rondam o rebanho, leva Ele os Seus discípulos para um tranquilo lugar de repouso? O tempo de repouso não é tempo perdido. É economia juntar novas forças..."

(d) "Um golpe esmagador às vezes deixa o ministro muito abatido.

O irmão em quem mais se confiava torna-se um traidor. Judas levanta o calcanhar contra o homem que confiava nele, e o coração do pregador lhe falha na hora. Todos nós estamos prontos demais para ver uma arma carnal, e dessa propensão surgem muitas das nossas tristezas. O golpe é igualmente demolidor quando um honrado e estimado irmão se rende a alguma tentação, e leva à desgraça o santo nome pelo qual era chamado. Qualquer coisa é melhor que isto. Isto leva o ministro a ansiar por uma cabana em algum vasto deserto onde possa ocultar a cabeça para sempre, e não ouvir mais as zombarias blasfems dos ímpios. Dez anos de trabalho não tiram tanto da vida como o que perdemos em poucas horas por causa de Aquitofel, o traidor, ou de Demas, o apóstata. As contendas, também, e as divisões, as calúnias e as críticas tolas, muitas vezes prostram santos homens e os fazem ir "como com uma espada nos ossos". As palavras duras ferem profundamente certas mentes delicadas. Muitos dos melhores ministros, pela própria espiritualidade do seu caráter, são excessivamente sensíveis - sensíveis demais pra um mundo como este. "Um coice que mal move um cavalo, mata um bom teólogo." As provações de um verdadeiro ministro não são poucas, e as que são causadas por crentes professos ingratos são mais duras de aguentar do que os mais grosseiros ataques de inimigos confessos. Oxalá nenhum homem que anda em busca de tranquilidade mental e de quietude na vida entre no ministério; se o fizer, fugirá dele desgostoso..."

(e) "Este mal também nos atinge sem que saibamos a razão

Não se pode arrazoar com depressão desmotivada. Tampouco pode a harpa de Davi encantá-la e expulsá-la com os seus suaves argumentos. É como lutar com o nevoeiro, enfrentar esta situação informe, indefinível e trevosa de desamparo. Nem a gente mesmo tem dó de si neste caso, porque parece irrazóavel, e até pecaminoso, ficar angustiado sem causa evidente. Se os que se riem dessa melancolia apenas sentissem por uma hora a sua dor, o riso deles seria silenciado pela compaixão".

Deus a todos abençoe em Cristo Jesus.

Pr. Josué Ribeiro da Costa.

Feliz 2011

2010-12-29T05:54:00.000-08:00

A inexorabilidade do tempo pede que nos curvemos diante dela e isso porque constatamos que faltam dois dias para o término do abençoado ano de 2010. A vida compõe-se de frentes de batalhas. Algumas dessas batalhas não terminam nunca tais como a segurança em todos os níveis, a sobrevivência, o cuidado com a saúde, com a família, os deveres muito maiores que os direitos de cidadão, o abrigo e outros acessórios do dia a dia. Por outro lado, surgem batalhas inopinadas, que são as frentes de lutas que desconhecemos, mas que pedem nossa intervenção, nosso envolvimento, mesmo que não desejemos. A famosa expressão "sem luta, não há vitória" é bem oportuna, no entanto diante dos inúmeros embates desta vida, nos perguntamos como vencer, como continuar de pé, se não pudermos sair vitoriosos em todas as batalhas, que pelo menos, não nos acovardemos diante do(s) inimigo(s).

Reconhecendo que não há outro meio, o Espírito Santo de Deus nos faz recorrer de forma solene à Bíblia sagrada e para nossas indagações, necessidades, súplicas e expectativas que sempre existem ante o término de um ano e a chegada de outro o escritor sagrado diz: "Inclina, ó Deus meu, os ouvidos e ouve; abre os olhos e olha para a nossa desolação e para a cidade que é chamada pelo teu nome, porque não lançamos as nossas súplicas perante a tua face fiados em nossas justiças, mas em tuas misericórdias" (Daniel 9.18).

Sobre as misericórdias do Senhor corrobora o profeta Jeremias: " As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade" (Lamentações 3.22,23).

Louco, insensato quem pensa que os embates diários onde setas são jogadas sobre cada pessoa não apenas para ferir, mas destruir, são vencidos por inteligentes estratégias. O texto informa que não fora as misericórdias do Senhor e teríamos sido consumidos. A arrazoada constatação de ainda estarmos de pé deve ser evidenciada pelas infindas misericórdias do Senhor.

Caros leitores, um feliz, próspero e abençoado 2011. Se nos for permitido adentrar o novo ano, que possamos saber que estivemos envoltos nas misericórdias do Senhor.

"Ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória, majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os séculos. Amém!" (Epístola de Judas, v.25).

Com carinho, apreço e sempre voltado para os laços do calvário.

Pr.Josué,aprendiz de Teologia.

A solene preocupação com o arrebatamento da Igreja

2010-11-13T08:39:00.000-08:00

No sempre atual texto da primeira carta de Paulo aos Tessalonicenses, capítulo quatro, dos versículos 13 ao 18, o apóstolo esclarece aos irmãos de Tessalônica sobre a grandiosidade do arrebatamento da Igreja de Nosso Senhor Jesus. Havia entre os irmãos incertezas, ignorância sobre os salvos que haviam morrido. Paulo possuidor de uma sensibilidade extremamente fina escreve à igreja, esclarecendo que fatos grandiosos e além da imaginação aguardam os que morreram em Cristo, assim como os que estarão vivos e que da mesma forma têm a Jesus como único e suficiente salvador e que também aguardam esse bendito e indescritível momento.

Em sua primeira carta à igreja de Corinto, o mesmo apóstolo fala do arrebatamento como "um mistério". O arrebatamento da Igreja desencadeará uma série de acontecimentos combinados e de cunho escatológico, mostrando que a agenda do Altíssimo não foi, nem pode ser alterada.

Aqui, não apenas um lembrete, mas a solene preocupação com o arrebatamento da Igreja. Os sinais se cumprem de forma indiscutivel seja em qualquer esfera ao redor do mundo. Não bastasse a violência, a corrupção, o esfacelamento da família, o ataque aos bens morais, a perseguição aos cristãos em alguns países ostensivamente, enquanto que em outros mais sútil, ouve-se o gemido cada vez mais crescente da natureza, daí a lembrança da carta de Romanos no capítulo 8. 22.

O versículo dezoito do texto aludido em primeira Tessalonicenses, termina com um também solene : "Consolai-v0s, pois, uns aos outros com estas palavras". Louvado seja o nome do Senhor, porque para quem está preparado as palavras são de conforto.

Você está preparado(a) para o arrebatamento?

Que Deus em Cristo Jesus nos guarde atentos para tão auspicioso evento.

Josué, aprendiz de Teologia.

Por uma verdadeira democracia

2010-10-03T11:50:00.000-07:00

Todas as vezes que no Brasil se deseja benefícios e que normalmente são propostos pela previlegiada classe política um dos argumentos mais comuns é : "Porque lá nos Estados Unidos funciona assim".

Relacionado com as eleições e que funciona muito bem "lá nos Estados Unidos" seria muito bem vinda a suspensão da obrigatoriedade do voto. Já se sabe que interesses ocultos têm suas desculpas para não se tocar no assunto. Quem sabe um corajoso paladino pudesse propor e levar até o fim, conseguindo a não obrigatoriedade do voto no Brasil para as legislaturas federal, estadual e municipal. Aí se avizinharia a verdadeira democracia, não apenas no que se fala, traduzido em muito blá, blá, blá, mas no que se pratica.

"Na política é difícil distingüir um político capaz daquele que é capaz de tudo" (Getúlio Vargas).

Por Josué, aprendiz de Teologia.

O falso profeta e sua extremada petulância

2010-08-15T09:15:00.000-07:00

Introdução

O texto do livro do profeta Jeremias, capítulo vinte e oito, encerra os fatos sobre os quais serão feitas algumas considerações. Não será a rigor um estudo exaustivo, mas nem por isso pode-se desprezar os ricos e atuais ensinos alí contidos.

Deve ser esclarecido que as linhas que se seguem não é nenhum ataque aos dons espirituais e mormente ao dom de profecia tão atual quanto nos dias da igreja primitiva. Mas um alerta de cautela e aviso nestes tempos de genérico, do pó de madeira com um pouquinho de cola ( o aglomerado, mdf), dos inúmeros produtos piratas, das propagandas enganosas...

As palavras de nosso Senhor Jesus no conhecido sermão profético cumprem-se de maneira ostensiva em nossos dias: "Então se alguém disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! Não acrediteis; porque sugirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos" (Mateus 24.23,24).

Profetas e falsos profetas

Ao longo da história bíblica os servos do Altíssimo defrontaram-se com a contra mão da verdade, os falsos profetas. Muitos adjetivos poderiam caracterizá-los, mas foi escolhido o da petulância. A Palavra de Deus cita adivinhador, prognosticador, feiticeiro, encantador, necromante e mágico (Deuteronômio 18 . 10,11). Etmologicamente são palavras diferentes, no entanto o falso profeta como os demais citados convergiam para o mesmo ponto: Enganar e enganar com a melhor perfomance possível. O engano era sempre com intuito de afrontar a Deus, seus servos, desmerecer a Palavra de Deus e suas claras proibições quanto a se tomar caminhos escusos e não autorizados por Deus.

Embates entre verdade e mentira

Arão, e Moisés, no Egito, encontraram-se com os adivinhos da corte (Exôdo 7. 8 - 12). Também é muito conhecida a história do profeta Elias e os falsos profetas de Baal (1 Reis 18. 20 - 40). Outro profeta que sofreu além da agressão física, a sugestão (o assédio), para que falasse de forma a massagear o ego doentio do rei Acabe, foi Micaías (1 Reis 22. 1 - 28). O cumprimento da palavra profética por instrumentalidade de Micaías cumpriu-se sem muita demora conforme o registro bíblico no livro de 1 Reis 22. 29 - 40. Há de se notar que as cortes em tempos bíblicos considerava status ter um colegiado de falsos profetas, agoureiros, prognosticadores, adivinhos, etc: "[...] como também os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas do poste-ídolo que comem da mesa de Jezabel" (1 Reis 18. 19).

Mais tarde, nas páginas do Novo Testamento, o apóstolo Paulo encontra-se com uma adivinha profissional na cosmopolita cidade de Filipos. O espírito adivinho foi expulso em nome de Jesus. Pelo prejuízo causado "aos senhores" da moça, Paulo e seu companheiro Silas foram para a masmorra (Atos 16. 16-23). Pode-se observar que um ponto muito sensível nas ações diabólicas e que deixa seu império em confusão é mexer com pessoas por ele intimamente usadas. Não é por acaso que o diabo é o contra fator de Deus, ou seja, a contra mão do Altíssimo.

Pois bem, considere-se o falso profeta Hananias no livro do profeta Jeremias, 28º capítulo.

(1) Ele é falso e mentiroso;

(2) Por implicação, o falso profeta Hananias é cínico, insolente e desprovido do mínimo de ética, se é que ele sabia o que era ética;

(3) Ele no decorrer do texto mostra também não ter o mínimo de escrúpulos, já que a maioria dos ouvintes creria somente no que queriam ouvir. Também não se inibe, nem se constrange com a presença do profeta Jeremias;

(4) Pelo exposto nos pontos acima, Hananias não sabe o que é a verdade, nem com ela tem compromisso. Não seria exagero dizer que ele bem antes já havia perdido o temor de Deus. Se é que ele um dia tenha tido o temor de Deus;

(5) Hananias, assim como os demais falsos profetas em quase sua totalidade têm um poder de persuasão muito forte. Têm facilidade em ler as necessidades básicas do coletivo humano. No relato bíblico dos textos que fazem referência aos falsos profetas, não observa-se que eles façam reprimendas ao povo, aos sacerdotes e aos príncipes, por isso tinham livre trânsito e eram bem quistos;

(6) É preciso outro adjetivo para caracterizar Hananias, o falso profeta. Ele era audacioso. Em Jeremias 28.2, ele teve a coragem de usar a santa expressão: "Assim fala o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Quebrei o jugo do rei da Babilônia". Depois no v.11 ele repete "assim diz o Senhor". Em seguida foi afoito em quebrar a canga do pescoço do profeta Jeremias, cuja peça simbolizava o pesado julgo da escravidão babilônica sobre Judá a cumprir-se por setenta anos, conforme o vaticínio do próprio profeta Jeremias;

(7) Poder-se-ia contextualizar sobre falsos profetas? Sim.

As seitas falsas têm em seus fundadores sempre a figura de um falso profeta, ou mesmo falsa profetisa. Mas há também uma modalidade ,um tipo mais intelectual de falsos ensinadores, pregadores e escritores que usam uma capa de cristão. São os que seguem a alta crítica, escola que desconsidera a total inspiração da Bíblia, seus milagres, sua inerrância, sua atualidade, como a total Palavra de Deus sem erros. A alta crítica é apaixonada excessivamente pelo relativismo, ou seja, não existe verdades absolutas. Cada um tem a sua verdade. Para resumir, esta linha de pensamento enfatiza que se não há verdade absoluta, o papel do missionário será uma afronta entre os povos, pois eles já têm sua cultura e não deve ser alterada pelos ensinos da Bíblia que não têm sentido para os tempos modernos. Dizem (os seguidores da "alta crítica") com letras bem grandes: Jesus não é o único caminho para a salvação, cada religião tem seu caminho e sua verdade subjetiva. Alguns chamam a isto de pluralismo religioso, o grande guarda chuva que abriga ecumenicamente todos os "ismos";

(8) É lamentável e trágico também que algumas instituições de ensino teológico dispõe em seu quadro docente de pessoas completamente envolvidas com alta crítica. A maioria dos alunos destes seminários, por falta de base bíblica são influenciados e passam a pregar as heresias ali aprendidas. Um ex-aluno do autor dessas linhas, estuda em uma destas instituições, considerada "top" no Brasil e atestou que lá o secularismo, mancumunado com outros "ismos" consideram a Bíblia Sagrada, aliás desconsideram-na, tendo-a apenas como mais um livro.
Nesse rastro, inúmeras igrejas têm facilitado o acesso aos seus púlpitos, de falsos profetas. Quando tais obreiros fraudulentos se vão, ficam os destroços espirituais entre os crentes e muito a ser corrigido pela liderança, isso por muitas vezes extremamente desgastante;

(9) O apóstolo Pedro fala dos falsos profetas e do falsos mestres. "Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente (sub-repticiamente), heresias destruidoras, até ao ponto de negarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição" (2 Pedro 2.1).

"Falsos profetas podem significar que falsamente alegavam ser profetas, ou que profetizavam coisas falsas; provavelmente os dois. Os homens eram tão indignos de confiança quanto a mensagem. Mayor fez uma coletânea interessante das características dos falsos profetas que estavam marcantemente presentes na situação à qual Pedro se dirige. Seu ensino era bajulação; suas ambições eram financeiras; suas vidas eram dissolutas; sua consciência era amortecida" (II Pedro e Judas, int e comentário. Michael Green; Soc. Religiosa Edições Vida Nova e Associação Religiosa Editora Mundo Cristão, pp 89,90).

Conclusão

Aos que ainda crêem na infalibilidade da Bíblia. Aos que ainda aceitam por fé a salvação em Jesus e por meio de seu sangue remidor. Aos que ainda aguardam o arrebatamento da igreja para o maravilhoso encontro com o noivo. Aos que diante de sua própria pequenez e limite aceitam a Palavra de Deus por fé não exigindo provas ou assentamento intelectual para validar as verdades eternas. Aos que entendem e aceitam o imperativo: " Seja todo o homem mentiroso e Deus verdadeiro", o livro do Apocalipse recomenda com vivas palavras: " Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se" (Apocalipse 22.11).

Tenho dito.

Que Deus a todos abençoe em Cristo Jesus, agora e no dia da eternidade.

A atualidade de um pensamento

2010-07-27T17:56:00.000-07:00

"De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra e a ter vergonha de ser honesto" (Rui Barbosa).

Um ano sem Michael Jackson...

2010-07-19T15:23:00.000-07:00

Em vinte e cinco de junho próximo passado inúmeros programas, reportagens e os mais diversos documentários fizeram alusão ao primeiro ano da morte do cantor Michael Jackson. O que chocou além da morte do astro , considerado o rei do pop, é que ele preparava-se para uma série de apresentações na Inglaterra onde os shows teriam o nome de "This is it" com grande parte dos ingressos já vendidos.
Sabe-se do poder de influência e persuasão da mídia não só para projetar, mas vender e vender seus produtos, imagens, direitos e ninguém é ingênuo de não saber que todo este mecanismo move o capitalismo com uma de suas máximas que é a de oferta e procura.

Um ano sem Mickael Jackson é tempo suficiente para algumas avaliações mesmo que não sejam detalhadas. Não se pode precisar, mas milhões têm vivido seus dilemas os mais variados, não apenas por um ano, mas anos e anos e com certeza uma vida sem Michael Jackson. Os campos de concentração da Coréia do Norte, sobre os quais pouquíssimo se fala, "abrigam" além de presos políticos, cristãos acusados tão somente por sua fé em Jesus Cristo. Sair de lá com vida? É praticamente impossível. Diz-se que cristãos têm sido usados como testes para armas biológicas e químicas.

Será interessante que o amigo leitor acesse www.portasabertas.org.br para tomar conhecimento de alguns detalhes dos mais de cinqüenta países onde a perseguição aos cristãos atinge índice de bestialidade, sem nenhuma denúncia porque entre outros, a globalização, engloba múltiplos e perversos interesses. Segue os nomes dos países em ordem alfabética.

Afeganistão. Arábia Saudita. Argélia. Azerbaijão. Bangladesh. Barein. Belarus. Brunei. Butão. Catar. Cazaquistão. Chechênia. China. Colômbia. Comores. Coréia do Norte. Cuba. Djibuti. Egito. Emirados Arábes Unidos. Eritréia. Etiópia. Iêmen. Índia. Indonésia. Irã. Iraque. Jordânia. Kuweit. Laos. Líbia. Maldivas. Marrocos. Mauritânia. Mianmar. Nigéria. Omã. Palestina. Paquistão. Quênia. Quirguistão. Síria. Somália. Sri Lanka. Sudão. Tadjiquistão. Túnisia. Turcomenistão. Turquia. Uzbequistão. Vietnã. Zanzibar.
Os cristãos perseguidos nesses países estão sem Michael Jackson não apenas há um ano.

E nós estamos há quanto tempo sem Michael Jackson? E os que partem para a eternidade sem Deus, sem paz e sem esperança da bendita salvação em Cristo Jesus, estarão por quanto tempo sem Michael Jackson?
Agora mesmo há pessoas sem abrigo, sem saúde, sem nenhum amparo, enfrentando os rigores da perseguição de religiões fundamentalistas que querem para si total liberdade, mas que são extremamente vingativas quando a mesma liberdade deveria ser facultada aos cristãos. Outros sofrem com as catástrofes, com as guerras, guerrilhas, regimes ditatoriais. Sim, estão há muito tempo sem Michael Jackson.

E fazendo referência mais uma vez aos cristãos que sofrem os rigores da inexplicável perseguição, surgem perguntas: O que têm os seguidores de Cristo que tanto incomoda? Quais são suas armas? Usam a violência para se imporem? O que tanto chama atenção em um pequeno grupo indefeso de seguidores de Cristo? Por que tanta prevenção, extrema cautela para calar os cristãos nos países acima citados e ultimamente ataques sutis também têm ocorrido em países que se dizem livres.

A resposta está no poderoso nome de Jesus que tem atravessado séculos libertando pessoas das pesadas garras do pecado e da perdição eterna. O escravo, o senhor, o culto, mas também o analfabeto, têm sido transformados, e aqui acrescente-se o testemunho inconteste que tem mostrado os mais variados conluios para apagar o nome de Jesus da História. Tudo em vão. Jesus reina. Louvado seja o seu nome. "Jesus, o mesmo ontem, hoje e eternamente". Há muitos exemplos, mas apenas deve ser lembrado o a da poderosa Roma imperial que com todo o seu aparato e perseguição aos seguidores de Cristo foi subjulgada pela pregação do poderoso evangelho de Jesus, inspirado no mais profundo e atrativo amor que emana do coração de Deus, o Pai das luzes e das misericórdias.

Então fica constatado que um ano sem Michael Jackson é fato absolutamente irrelevante se comparado a uma vida sem Jesus e mais aterrador ainda, a eternidade pelos séculos enfim sofrendo os rigores da eterna perdição. Mesmo que alguns tentem ser românticos e dizer que Deus em seu infinito amor não deixará ninguém para sempre no castigo eterno, deve-se atentar para as solenes e oportunas advertências da Palavra de Deus [...] " alí haverá choro e ranger de dentes", Mateus 25.51.

Que Deus a todos desperte para o glorioso dia do arrebatamento da Igreja de nosso Senhor e Salvador Jesus.

Josué, aprendiz de teologia.

A alta crítica e a Bíblia Sagrada

2010-06-16T14:58:00.000-07:00

Aventei a possibilidade de escrever algo sobre uma das vertentes dentro do segmento cristão, a alta crítica ou teologia liberal que apenas muda de nome, mas o objetivo é o mesmo, "o de devastar a Palavra de Deus com seu modernismo e suas contradições no que concerne à formação, fontes de autenticidade do cânon, especialmente o Antigo Testamento, mutilando quase todos os seus livros. Em resumo, a Alta Critica é a discussão das datas e da autoria dos livros. Ela estuda a Bíblia do lado de fora, externamente, baseada apenas em fontes de conhecimento humano. Por sua vez, a Crítica Textual, também conhecida por Baixa Crítica, estuda o texto bíblico, e este somente, e , ao lado da Arqueologia, vem alcançando um progresso valioso, posto à disposição do estudante das Escrituras", assim se expressa o Pr. Antonio Gilberto em seu livro "A Bíblia através dos séculos" (p. 54, CPAD, 1986. Rio de Janeiro). No entanto, em pesquisa, acessei um artigo "A teologia liberal e suas implicações para a fé bíblica", que está muito mais abrangente do que aquilo que projetei escrever sobre os malefícios causados pelo liberalismo teológico e compartilho o site http://www.cacp.org.br/estudos/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=936&menu=7&submenu=4.

"Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação;

porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo" ( segunda carta de Pedro 1. 20, 21).

A todos uma ótima e proveitosa leitura na fonte supra citada.

Que Deus em Cristo Jesus desperte cada um de seus servos para a proximidade do arrebatamento de sua Igreja.

O que não é avivamento

2010-06-11T14:33:00.000-07:00

"Vivemos uma época de muita confusão. Quando falamos em avivamento, nem todos entendem a mesma coisa. Há muita gente sinceramente equivocada acerca deste importante assunto. Queremos, então, clarear definindo o que não é avivamento.

1. Avivamento não é um programa agendado pela igreja.

Avivamento não é ação da igreja, mas de Deus. É obra soberana e livre do Espírito Santo. A igreja não promove e nem faz avivamento. A igreja não é agente de avivamento; não agenda e nem programa avivamento. A igreja só pode buscar o avivamento e preparar o caminho da sua chegada. A igreja não produz o vento do Espírito; ela só pode içar suas velas em direção a este vento.

A soberania de Deus, no entanto, não anula a responsabilidade humana. O avivamento jamais virá se a igreja não preparar o caminho do Senhor.

O avivamento jamais acontecerá se a igreja não se humilhar. Sem oração as chuvas torrenciais de Deus não descerão. Sem busca não há encontro. Sem obediência a Deus, jamais haverá derramamento do Espírito. Contudo, quem determina quando e como virá o avivamento é Deus. Ele é soberano [...]

2. Avivamento não é mudança doutrinária.

Incorrem em erro aqueles que, na busca do avivamento, descartam a teologia e desprezam a doutrina. Desprezar a doutrina é dinamitar os alicerces da vida cristã; é querer levantar um edifício sem lançar o fundamento; é querer pôr um corpo de pé e em movimento sem a estrutura óssea.

Não há vida piedosa sem doutrina. A doutrina é a base da ética. A teologia é a mãe da ética.

Vida sem doutrina gera misticismo e experiencialismo subjetivista. Avivamento sem doutrina é fogo de palha, é movimento emocionalista, é experiencialismo personalista e antropocentrista.

Deus tem compromisso com a verdade e a sua Palavra é a verdade. Todo o avivamento precisa estar fundamentado na Palavra; deve ser norteado pelas Escrituras e não por sonhos e visões. Precisa estar dentro das balizas da Bíblia e não dentro dos muros de revelações subjetivas, produto muitas vezes da carne.

3. Avivamento não é mudança litúrgica.

Muitos crentes confundem avivamento com forma de culto, com liturgia animada, com coreografia e instrumental luxuoso.

Louvor não é encenação. Não é mimetismo. Não é ritualismo. Não é emocionalismo. Não é seguir fórmulas pré-estabelecidas como bater palmas, dizer aleluia, amém e levantar as mãos. Louvor não é sinônimo de animação, gingos e dança.

Louvor que apenas levanta as mãos para o alto, mas não as estende para o necessitado não agrada a Deus. A Bíblia ordena que levantemos mãos santas ao Senhor, num gesto de rendição e entrega (1 Tm 2.8).

Louvor que saltita e pula, mas não vive em santidade, é ofensa a Deus.

Louvor que apenas verbaliza coisas bonitas para Deus, mas não leva Deus a sério na vida é fogo estranho diante do Senhor.

Louvor que não produz mudança de vida, quebrantamento, obediência e não leva as pessoas a confiarem em Deus, não é louvor, é barulho aos ouvidos de Deus. Assim diz o Senhor: "Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias das tuas liras." (Am 5.23.)

Hoje estamos vivendo a época dos shows evangélicos, dos show-men, dos animadores de programas religiosos, do"rock evangélico", das músicas badaladas por seu ritmo sensual.

Mais do que nunca é preciso tocar a trombeta em Sião e condenar essa falsa idéia de que precisamos imitar o mundo. A música do mundo tem entrado nas igrejas, para vergonha nossa e derrota nossa.

O louvor que agrada a Deus é expresso em espírito e em verdade. O louvor que não é bíblico, é fogo estranho.

Davi fala-nos sobre as balizas do louvor que agrada a Deus: "E me pôs nos lábios um novo cãntico, um hino de louvor ao nosso Deus; muitos verão essas coisas, temerão e confiarão no Senhor." (Sl 40.3.)

[...] Louvor não é um item da liturgia. Louvor é a totalidade da vida. "Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o seu louvor estará sempre nos meus lábios." (Sl 34.1.)

À luz destas coisas, é preciso dizer que avivamento não é mudança litúrgica, é mudança de vida. Avivamento não é histeria carnal, é choro pelo pecado. Deus não procura adoração. Ele procura adoradores.

Embora o avivamento não seja mudança de liturgia, todo o avivamento interfere na liturgia - desinstala a liturgia ritualista, cerimonialista, formalista, fria e morta, e põe em seu lugar uma liturgia viva, alegre, ungida, onde há liberdade do Espírito, sem comprometer a ordem e a decência.

Em épocas de avivamento, a liturgia é dessingessada, e o povo com alegria e liberdade do Espírito adora a Deus, em espírito e em verdade, sem regras rígidas pré-estabelecidas. Cada culto é um acontecimento singular, novo, onde há abertura para o que Deus deseja falar e fazer com o seu povo.

Muitos cultos são solenes, pomposos, porém sem vida. É como disse J. I. Packer em seu livro "Na Dinâmica do Espírito": "Não há nada mais solene do que um cadáver. Há cultos solenes, porém mortos." Embora o avivamento não seja mudança litúrgica, todo o avivamento muda a liturgia, tornando-a bíblica, alegre, ungida, dirigida pelo Espírito de Deus. Precisamos clamar como os puritanos: "Queremos liturgia pura."

4. Avivamento não é eclosão de dons carismáticos e sinais.

Muitos limitam o avivamento a milagres, curas e exorcismos, sem levar em conta a abrangência global da doutrina do Espírito. Isso é bastante temerário. Toda vez que superenfatizamos uma verdade em detrimento de outra, produzimos deformações e distorções.

Deus pode e faz maravilhas, curas, e prodígios quando ele quer. Ele é soberano. Ninguém pode deter a sua mão. Ninguém pode ser o conselheiro de Deus. Ninguém pode instruir a Deus e dizer o que ele pode e o que ele não pode fazer. Ninguém pode obstaculá-lo nem ensiná-lo. Ele faz tudo quanto quer, como quer, onde quer, quando quer, com quem quer. "Ele faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade." (Ef 1.11.) Não obedece à agenda dos homens. Não se deixa impressionar. Ele é livre.

A igreja anda correndo mais atrás de sinais do que de santidade; empolga-se mais com milagres do que com vida cheia do Espírito; anseia mais as bênçãos de Deus do que o Deus das bênçãos. A igreja hoje busca mais uma vida antropocêntrica do que teocêntrica. Entretanto esse não é o cerne do avivamento.

[...] A igreja de Corinto possuia todos os dons, todavia era imatura, espiritualmente era um bebê. Uma igreja tão carismática abrigava divisões, cismas, brigas, partidarismo, contendas, imoralidade e irmãos levando irmãos aos tribunais mundanos. Faltava-lhe compreensão a cerca do casamento e da liberdade cristã. A ceia do senhor era mal interpretada; os dons usados inadequadamente; negava-se a ressurreição dos salvos; negligenciava-se a cooperação financeira com os pobres.

É verdade que, em épocas de avivamento, buscam-se os dons, cujo exercício visa a glória de Deus e à edificação da igreja, mas a ênfase carismática não é sinônimo de avivamento.

5. Avivamento não é modismo.

Muitos crentes, por desconhecimento, posicionam-se contra o avivamento porque consideram-no a mais nova onda da igreja, uma coqueluche moderna e uma inovação sem nenhum respaldo bíblico e histórico.

Aqueles que assim pensam certamente não estudam com critério a Bíblia nem a história da Igreja. Os pontos culminantes da Igreja aconteceram em em épocas de avivamento. Desde o Antigo Testamento essa é uma verdade incontestável. Basta atentar para os grandes despertamentos na época de Ezequias, Josias e Neemias. É só olhar o grande avivamento em Jerusalém, em Samaria, em Antioquia da Síria e em Éfeso. É só informar-se sobre o que Deus fez na Reforma do século XVI, na Inglaterra, no século XVIII e em outros grandes avivamentos da História [...]

6. Avivamento não é superespiritualização da vida.

Muitas pessoas, em sua busca por um avivamento, saem da realidade e enclausuram-se nos castelos inexpugnáveis de uma espiritualidade isolada e monástica. Tornam-se tão "espirituais" que não sabem mais conviver com a vida, isolam-se, fazem da vida uma caverna de fuga. Querem sair do mundo em vez de serem guardados do mal. Dividem a vida entre sagrado e profano, corpo e alma, matéria e espírito. Deduzem que Deus só se interessa pelas coisas espirituais, que ele só atenta para as coisas que se faz na igreja; que Deus não atribui aos negócios, à família, ao trabalho, aos estudos e à vida do dia-a-dia o mesmo valor.

Esta não é a visão bíblica do verdadeiro avivamento. Tudo em nossa vida passa a ser moldado pelo sagrado. Todo o nosso viver é litúrgico, é uma expressão de culto.

O grande avivalista João Wesley, ao mesmo tempo em que pregava sobre avivamento, lutava pelas causas sociais na Inglaterra. Finney foi o maior avivalista do seu país, mas pregou ardorosamente contra a escravidão nos EUA no século passado. João Calvino atacou com veemência os juros extorsivos em Genebra. O avivamento traz profundas mudanças políticas, econômicas, sociais e morais. O avivamento não leva a igreja à fuga, mas ao confronto.

7. Avivamento não é campanha de evangelização.

Não podemos confundir avivamento com campanhas evangelísticas. Avivamento é para a igreja, para aqueles que já têm vida; evangelização é para o mundo, para quantos estão mortos em delitos e pecados. Avivamento é para crentes nascidos de novo; evangelização é para pecadores inconversos.

Na evangelização a igreja trabalha para Deus; no avivamento Deus trabalha para a igreja. Na evangelização, a igreja vai aos pecadores; no avivamento os pecadores correm para a igreja. Na evangelização, os pregadores apelam aos pecadores; no avivamento, os pecadores clamam aos pregadores.

Em épocas de avivamento, os corações se derretem como cera diante do fogo do Espírito Santo; por isso todo o avivamento deságua em poderosa ação evangelizadora" ( Lopes, Hernandes Dias. Avivamento urgente. 4 edição. Venda Nova, MG, Editora Betânia S/C, 1994, pp. 27-34).

Crente ou Cristão?

2010-03-24T13:25:00.000-07:00

Não há erro no uso de ambas as palavras. Erros, mal testemunhos, mazelas, escândalos, na verdade ficam por conta de alguns usuários. A palavra crente tornou-se vulgarizada e de alguma forma penalizada em função do péssimo testemunho que muitos que se dizem ou são conhecidos como crentes têm dado no meio onde vivem.

Não são poucas as vezes que se ouve: "conheço um crente que fuma, que bebe bebida alcoólica, que compra e não paga, que não tem palavra, que é mentiroso"; "não faço negócio com crente"; "se for para ser crente do jeito que é beltrano, prefiro não ser", e por aí vão os desabafos que em sua maioria têm procedência, sabendo-se que outras vezes o que aparece é o preconceito dos que não gostam mesmo de crente.

Na história do cristianismo primitivo os inimigos do evangelho de Jesus usavam o termo cristão de forma depreciativa. O termo aparece em três lugares no Novo Testamento, em Atos 11.26; 26.28 e na 1ª Carta de Pedro 4.16. Cristão é um seguidor de Cristo. Um seguidor à risca. Não tem a idéia de apenas um seguidor teórico ou de um simples admirador. O cristão no sentido prático segue o exemplo de Cristo. Precisa ter as atitudes de seu Mestre. Mesmo não sendo igual a Cristo, o cristão persegue os ideais dos ensinos propostos por Jesus nos evangelhos, aliados aos das cartas também inseridas no Novo Testamento. E é bom que se diga que a história do cristianismo mostra o quanto era penoso ser cristão. O próprio termo equivalia a ser inimigo principalmente da Roma imperial. Quando o apóstolo Pedro escreve em sua carta aludida acima diz: "mas, se sofrer como cristão, não se envergonhe disso; antes, glorifique a Deus com esse nome". Ora, que motivos um cristão daria para sofrer, se não era assassino, ladrão ou malfeitor? Para fins de esclarecimento é bom que se diga que os povos dominados por Roma praticavam o sincronismo religioso sem nenhum problema, enquanto os cristãos respeitavam as leis romanas mas no que tangia a adorar ou prestar culto a César as coisas mudavam drasticamente.

Corrobora aqui a Bíblia de Referência Thompson em seu Suplemento Arqueológico, p. 1566: "Os cristãos foram acusados de ser insociáveis e excêntricos, e passaram a ser odiados e considerados inimigos da sociedade. Todavia, eles eram modestos e simples no vestir, rigidamente morais em sua conduta, e se negavam a assistir aos jogos e às festividades. Alguns cristãos inclusive censuravam àqueles que vendiam alimentos para os animais que tinham de ser sacrificados aos deuses pagãos. O povo chegou a temê-los, já que não queriam que a ira dos deuses se acendesse devido ao fato dos cristãos se negarem a render-lhes sacrifícios. Se as colheitas fracassavam, o rio Tibre transbordava ou havia epidemias, o povo gritava: "Os cristãos aos leões!" Porém, os cristãos eram bondosos com todos aqueles que tinham problemas, e ficavam cuidando dos enfermos quando havia epidemia, enquanto todos fugiam.

Para provar a lealdade dos homens, o governo romano exigia que todos se apresentassem em certos lugares públicos e ali queimassem um pouco de incenso em honra do imperador. Os cristãos consideravam isto um ato de adoração ao imperador, e se negavam a fazê-lo. As autoridades começaram a observar essa atitude e a castigá-los, inclusive com a morte".

Algumas dessas execuções eram seguidas de extrema barbárie. Para os seguidores de Cristo constituía-se em elevada honra, a de morrer por seu Senhor.
O Novo Testamento também registra que os cristãos foram chamados: Os do caminho, Atos 9.2; irmãos, Atos 15. 1, 23; 1ª Corintio 7. 12; discípulos, Atos 9. 26; 11.29; crentes, Atos 5. 14; santos, Carta aos Romanos 8. 27; 15. 25.

Nem todas as pessoas que dizem crer em Jesus estão salvas, (Mateus 7. 21). A fé morta é caracterizada por pessoas que dizem crer em Jesus, mas cujo procedimento é contraditório. A fé meramente intelectual, é aquela em que a pessoa consente com certas verdades, mas não é transformada como Jesus comunicou ao Dr. Nicodemos: "Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" (Evangelho de João 3.30).

Há uma pertinente explicação da passagem da carta de Tiago cap. 2, v 19," Crês, tú, que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios crêem e tremem", feita pelo ilustre Pr. Hernandes Dias Lopes em seu livro "Tiago, transformando provas em triunfo". São Paulo, SP: Hagnos 2006 (Comentários expositivos Hagnos, pp 51,52).
"A fé morta é uma fé que atinge apenas o intelecto. A fé dos demônios atinge o intelecto e também as emoções. Os demônios têm um estágio de fé mais avançado que muitos crentes. A fé dos demônios não é apenas intelectual, mas também emocional. Eles crêem e tremem!
Crer e tremer não é uma experiência salvadora. Você não conhece uma pessoa salva pelo conhecimento que adquire nem pelas emoções que demonstra, mas pela vida que vive ( Tiago 2.18).
No que os demônios crêem? Warren Wiersbe responde a essa pergunta, dizendo: em primeiro lugar, os demônios crêem que Deus é um só. Os demônios crêem na existência de Deus. Eles não são nem ateístas nem agnósticos. Eles crêem na "shema" judaica: "Ouve Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor". Mas essa crença dos demônios não pode salvá-los.

Em segundo lugar, os demônios crêem na divindade de Cristo. Os demônios corriam para ajoelhar-se diante de Cristo para adorá-lo (Marcos 3.11,12). Eles sabiam quem era Jesus. Eles se prostravam aos pés do Senhor Jesus.

Em terceiro lugar, os demônios crêem na existência de um lugar de penalidades eternas. Eles sabem que o inferno foi criado para o diabo e seus anjos. Eles sabem que o inferno é destinado para todos aqueles cujos nomes não forem encontrados no Livro da Vida. Eles não negam a existência do inferno (Lucas 8. 31). Eles crêem nas penalidades eternas.

Em quarto lugar, os demônios crêem que Cristo é o supremo Juiz que os julgará. Os demônios sabem que terão de comparecer diante de Cristo, o supremo juiz. Eles crêem no julgamento final. Eles crêem que todo o joelho se dobrará diante de Cristo. Entretanto, os demônios estão perdidos, eternamente perdidos. Uma fé meramente intelectual e emocional coloca-nos apenas no patamar dos demônios".

Conclusão:

Você é crente e cristão? É cristão e é crente? Os parâmetros para a sua avaliação são apenas pessoais ou são baseados na Santa e Bendita Palavra de Deus que a tudo prescruta como bem falou o salmista? "Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno" (Salmos 139. 23,24).

Que Deus em Cristo Jesus a todos abençoe agora e na eternidade!

Introdução aos profetas menores

2010-03-16T19:11:00.000-07:00

Na Bíblia hebraica, os profetas menores constituem um volume só. Seu título é "Os doze". A Septuaginta, o nome que se dá ao Antigo Testamento traduzido para o grego, os intitulou de Dodekapropheton, que significa "Os Doze Profetas". O livro deuterocanônico Eclesiástico (escrito em cerca de 190 a.C, que não consideramos como inspirado, e que a Igreja Católica acrescentou ao cânon em 1548, no Concílio de Trento) traz esta declaração sobre eles: " Quanto aos doze profetas, que seus ossos floresçam no sepulcro, porque eles consolaram Jacó, eles o resgataram na fé e na esperança" (Eclesiástico 49.10). Escrito por Jesus ben Sirac, no segundo século antes de Cristo, este livro mostra que eles eram bastante estimados no judaísmo. Por isso que o citamos como registro histórico, e não, obviamente, como obra inspirada.

As designações Profetas Maiores e Profetas Menores foram cunhadas já no período cristão. Elas surgiram com Agostinho, ao redor de 400 d.C., na sua obra A Cidade de Deus. Eles são chamados de menores não no sentido de seu valor ou da importância do seu conteúdo, mas do tamanho da mensagem. Há uma curiosidade que mostra como o Espírito Santo, autor último do Cânon Sagrado ("Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo" - Segunda carta de Pedro 1 . 21), agiu de forma profundamente inteligente. É que os nomes dos profetas, dados como títulos dos seus livros, coincidem com a mensagem central que eles pregavam. Há, realmente, uma coincidência muito grande entre o significado dos nomes dos profetas e a mensagem anunciada por eles. Sua mensagem já está, em boa parte, no sentido dos seus nomes.

"Os Doze", com toda probabilidade, foram agrupados por Esdras e a Grande Sinagoga (nome dado a um grupo de 120 doutores da Lei) mais ou menos em 425 a.C., acomodados em um rolo só, de modo a facilitar o manuseio e a leitura. O volume contendo todos os profetas menores se constitui de 67 capítulos e 1.050 versículos. È menor que Isaías, que tem 66 capítulos e 1.202 versículos; que Jeremias, que tem 52 capítulos e 1364 versículos; e que Ezequiel, que tem 48 capítulos e 1.273 versículos. No entanto, fazemos esta advertência, não se deve pensar que a pequena extensão de sua obra possa nos levar a presumir de pouco valor espiritual. Costuma-se dizer que os melhores perfumes vêm em pequenos frascos. Não querendo estabelecer um critério de "melhor" ou "menos melhor" no tocante aos livros da Bíblia, devemos ressaltar que os profetas menores têm muito conteúdo espiritual. Se tivermos sensibilidade e soubermos ouvir o que o Espírito Santo nos ensina através deles, nossa vida será grandemente enriquecida. tenhamos isto em mente ao estudá-los.

Os profetas menores podem ser divididos em três grupos, no tocante ao seu período histórico: 1º) Os profetas de Israel, no 8º século; 2º) Os profetas de Judá, do 9º ao 7º séculos; 3º) Os profetas pós-exílicos de Judá, nos 6º e 5º séculos.

Fonte: "Os profetas menores (II), Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias/ Isaltino Gomes Coelho Filho. - Rio de Janeiro: JUERP, 2002-04-25".

Coincidências ?

2009-12-22T18:00:00.000-08:00

Três fatos isolados, mas que envolveram a morte de duas crianças e uma terceira que desesperadamente luta pela vida com o apoio incansável dos médicos mostram as arbitrariedades deste mundo no qual vivemos.

Em março de 2008, ocorreu o que bondosamente chamam de acidente, quando a menina Izabela Nardoni, de cinco anos de idade, pelo que tudo indica foi lançada do sexto andar onde residia em SP. Os pais tão somente alegam um fatal acidente...O caso se arrasta na justiça.

Agora em dezembro, no interior da Bahia, o padastro de um menino de dois anos confessou ter colocado dezenas de agulhas no corpo do garoto. O cidadão alegou desavenças amorosas com a mãe do menino e que em vingança escolheu a indefesa criança para pôr em prática o que também já se aventa como magia negra.

O noticiário do dia 22/12 informou que um bebê de seis meses caiu do sétimo andar de um prédio no bairro do Méier, subúrbio do Rio. Na hora do estranho acidente o pai alega que tomava conta da criança...

Não é novidade que qualquer descuido com crianças pode ser fatal. Mas o que chama atenção é o aumento de acidentes e incidentes nos quais as maiores vítimas são as crianças. Uma hora a criança caiu na piscina. Outro momento foi esquecida dentro de um veículo e lá faleceu asfixiada. Camêras de circuito interno dão conta de babás agredindo sem nenhum pudor crianças que se entende indefesas. Para não se falar em enfermeiras assassinas e cruéis. Pedófilos, etc.

Considere-se os casos das crianças caindo do sexto e sétimo andares respectivamente como se ambas marcaram um ponto de referência e correndo venceram o obstáculo da rede de proteção e lançaram-se ao espaço. No caso da pequena Izabela ela teria idade para tal façanha, mesmo em remota possibilidade, mas o bebê do Méier é no mínimo estranha a justificatica dos pais;

Considere-se as explicações ingênuas de cada pai nos casos aqui abordados;

Considere-se que a criança não pediu para nascer e que se vai ser um empecilho pudessem o(s) pai(s) doarem a referida criança antes que ela venha "atirar-se" de uma janela.

Pelo sim ou pelo não, percebe-se de forma crescente cada vez mais, o descaramento de muitas pessoas, e o cinismo de outras. Se o profeta Habacuque estivesse entre nós sem dúvida perguntaria: "Até quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! E não salvarás? Por que me mostras a iniquidade e me fazes ver a opressão? Pois a destruição e a violência estão diante de mim; há contendas, e o litígio se suscita. Por esta causa a lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justiça é torcida". (Habacuque 1.1-4).

Que Deus em sua bondade e misericórdia desperte a cada pai e a cada mãe. Que fomente em cada família o devido senso de responsabilidade. Que cada janela esteja protegida não apenas por telas, mas pelo cuidado diário que Deus exigiu dos pais no livro de Deuteronômio 6.6-9.

Que Deus a todos abençoe agora e no dia da eternidade.

Pr. Josué Ribeiro da Costa, aprendiz de Teologia.

Dia do professor

2009-10-15T06:49:00.000-07:00

As expressões "dia de", "dia do", "dia da", etc, foram cunhadas para de alguma forma homenagear e não sabemos se o comércio neste dia do professor vende presentes como em outras datas festivas.

A história da educação retrata como era no passado o funcionamento do ensino a começar pelas primeiras letras normalmente ensinadas no próprio lar. No entanto ao folhearmos as páginas das Sagradas Escrituras aprendemos que Deus em seu cuidado e amor determinou que além do intelecto o pai deveria também ensinar e de forma exaustiva os preceitos morais e eternos de Sua Palavra. Assim conta o registro bíblico em Deuterônomio 6.6-9, "Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre os olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas".

Em uma leitura apressada do texto acima pode parecer exagero a sua prática, mas é bom ressaltar que a estrutura familiar dessa época atesta os felizes resultados advindos, já que são prescrições do próprio Deus que vencem tempo e espaço, podendo ser obedecidas atualmente.

Ora, a função do professor dentro do sistema escolar é nobre, mas o papel da família não pode ser delegado a nenhum outro segmento. Perguntas que parecem ingênuas são feitas constantemente entre elas; "por que a violência chegou assustadoramente às salas de aula", e diga-se sem nenhum pudor ou medo de correção por parte dos infratores. Talvez muitas respostas, mas uma é circunstancial e emblemática: a família (não todas), tem perdido o lugar de referência. De absolutos. De ordem, disciplina e parâmetros.

Até um pouco de religiosidade tem sido posta em dúvida em muitos lugares, ou seja, Deus foi expulso acintosamente, o que se deve esperar então? A máxima de "a toda ação, corresponde uma reação" tem também suas implicações no âmbito moral.

Fora baixos salários, plano de carreira no papel e como assunto apenas de ano eleitoreiro, o professor conseguia suportar tais desmandos e percalços, mas agora, não só com a violência descabida dentro do espaço escolar, mas também o vandalismo, o número de professores estressados e virando as costas à profissão tem aumentado consideravelmente. Bem, falta de reunião buscando soluções para, diga-se, amenizar esse quadro, não é o caso e tem ocorrido muitas e outras mais haverão, mas que tivessem resultados positivos e visíveis sem o famosíssimo blá, blá, blá.

Neste dia 15/10, dia do professor, nossos sinceros parabéns, seja pelo sacerdócio, pela profissão ou até pela necessidade, mas que cada professor pudesse ser lembrado e festejado por bons salários, pelo reconhecimento e respeito, pois do jeito que as coisas caminham e não irá muito longe, professor será profissão de alto risco.

Que a todos Deus abençoe em Cristo Jesus.

O vinho nos tempos do Antigo Testamento [Parte I]

2009-10-06T17:34:00.000-07:00

INTRODUÇÃO

Foi aventada na última postagem entre as possibilidades, a de um artigo que falasse sobre o que a Bíblia diz sobre o vinho, seja ele o fermentado (o que leva à embriaguez), o suco da uva assim como o respectivo uso e considerações que a Palavra de Deus faz sobre o assunto.

Tendo em vista o assunto em pauta fazer parte de alguns artigos da Bíblia de Estudo Pentecostal (Edições CPAD) e pela forma pertinente como alí aparece, segue a transcrição em sua íntegra, o que será feita em partes por serem matérias longas.

O VINHO NOS TEMPOS DO ANTIGO TESTAMENTO

Números 6.3 "de vinho e de bebida forte se apartará; vinagre de vinho ou vinagre de bebida forte não beberá; nem beberá alguma beberagem de uvas; nem uvas frescas nem secas comerás."

Palavras hebraicas para "vinho". De um modo geral, há duas palavras traduzidas por "vinho" na Bíblia.

[1] A primeira palavra, a mais comum, é yayin, um termo genérico usado 141 vezes no Antigo Testamento para indicar vários tipos de vinho fermentado ou não-fermentado (ver Neemias, que fala de "todo o vinho [yayin]" = todos os tipos).
- (a) Por um lado, yayin aplica-se a todos os tipos de suco de uva fermentado (Gênesis 9.20,21; 19.32,33; 1 Samuel 25.36,37; Provérbios 23.30,31). Os resultados trágicos de tomar vinho fermentado aparecem em vários trechos do Antigo Testamento, notadamente Provébios 23.29-35.
- (b) Por outro lado, yayin também se usa com referência ao suco doce, não fermentado, da uva. Pode referir-se ao suco fresco da uva espremida. Isaías profetiza: "já o pisador não pisará as uvas [yayin] nos lagares" (Isaías 16.10); semelhantemente, Jeremias diz: "fiz que o vinho [yayin] acabasse nos lagares; já não pisarão uvas com júbilo" (Jeremias 48.33). Jeremias até chama de yayin o suco ainda dentro da uva (Jeremias 40.10,12). Outra evidência que yayin, às vezes, refere-se ao suco não fermentado da uva temos em Lamentações, onde o autor descreve os nenês de colo clamando às mães, pedindo seu alimento normal de "trigo e vinho" (Lamentações 2.12).

O fato do suco de uva não-fermentado poder ser chamado "vinho" tem o respaldo de vários eruditos. A Enciclopédia Judaica (1901) declara: "O vinho fresco antes da fermentação era chamado yayin-mi-gat [vinho de tonel] (Sanh, 70a)". Além disso, a Enciclopédia Judaica (1971) declara que o termo yayin era usado para designar o suco de uva em diferentes etapas, inclusive "o vinho recém-espremido antes da fermentação." O Talmude Babilônico atribui ao rabino Hiyya uma declaração a respeito de "vinho [yayin] do lagar" (Baba Bathra, 97a). E em Halakot Gedalot consta: "Pode-se espremer um cacho de uvas, posto que o suco da uva é considerado vinho [yayin] em conexão com as leis do nazireado" (citado por Louis Ginzberg no Almanaque Judaico Americano, 1923, pp. 408, 409). Para um exame de oinos, o termo equivalente no grego do Novo Testamento, à palavra hebraica yayin, ver os estudos O vinho nos tempos do Novo Testamento (1) e (2), p. 1517 e p. 1573, da Bíblia de Estudo Pentecostal, que se possível também será postado nesse blog.

[2] A outra palavra hebraica traduzida por "vinho" é tirosh, que significa "vinho novo" ou "vinho da vindima". Tirosh ocorre 38 vezes no Antigo Testamento; nunca se refere à bebida fermentada, mas sempre ao produto não-fermentado da videira, tal como o suco ainda no cacho de uvas (Isaías 65.8), ou o suco doce de uvas recém-colhidas (Deuterônomio 11.14; Provérbios 3.10; Joel 2.24).

Brown, Griver, Briggs (Léxico Hebraico-Inglês do Velho Testamento) declaram que tirosh significa "mosto, vinho fresco ou novo". A Enciclopédia Judaica (1901) diz que tirosh inclui todos os tipos de sucos doces e mosto, mas não vinho fermentado". Tirosh tem "bencão nele" (Isaías 65.8); o vinho fermentado, no entanto, "é escarnecedor" (Provérbios 20.1) e causa embriaguez (Provérbios 23.31).

[3] Além dessas duas palavras para "vinho", há outra palavra hebraica que ocorre 23 vezes no Antigo Testamento, e frequentemente no mesmo contexto _ shekar, geralmente traduzida por "bebida forte" (1 Samuel 1.15; Números 6.3). Certos estudiosos dizem que shekar, mais comumente, refere-se a bebida fermentada, talvez feita de suco de palmeira, de romã, de maçã, ou de tâmara.

A Enciclopédia Judaica (1901) sugere que quando yayin se dintigue de shekar, aquele era um tipo de bebida fermentada diluída em água, ao passo que esta não era diluída.

Ocasionalmete, shekar pode referir-se a um suco doce, não fermentado, que satisfaz (Robert P. Teachout: "O Uso de Vinho no Velho Testamento", dissertação de doutorado em Teologia, Seminário Teológico Dallas, 1979).

Shekar relaciona-se com shakar, um verbo hebraico que pode significar "beber à vontade", além de "embriagar". Na maioria dos casos, saiba-se que quando yayin e shekar aparecem juntos, formam uma única figura de linguagem que se refere às bebidas embriagantes.

Bíblia: um Livro de critérios

2009-08-25T17:21:00.000-07:00

Ao se ver as inúmeras agressões feitas à Palavra de Deus, sejam por palavras ou práticas litúrgicas, o zelo e brio dos mais pacientes afloram visivelmente. Ao se falar em critérios na Bíblia quer se dizer que sua leitura, interpretação e aplicação devem também ser sensatas (criteriosas). Distorções e aberrações sem fim são feitas em nome e com a desculpa de que "está na Bíblia".

O bom conhecedor das leis de hermenêutica bíblica fará diferença entre o que a Bíblia autoriza ou não a fazer, e aquilo que a pessoa para endossar um ponto de vista, um novo costume e hoje muito em voga criar atrações para o povo, cita a Bíblia para ter maior respaldo. Existem textos e passagens bíblicas que são tomadas sem nenhum escrúpulo e de forma isolada sem se conhecer usos e costumes dos povos bíblicos, assim como as regras básicas de interpretação bíblica.

Se a pessoa ou líder responsável tivesse um pouco de bom senso diria: "querida e amada igreja, congregação, grupo, etc, teremos uma inovação em nossas reuniões a partir de ... , mas quero deixar claro que não tem nada a ver com a Bíblia, sou eu o(a) responsável pela idéia". Mas parece que para tal atitude falta um pouco de coragem, discernimento e respeito à Palavra de Deus para não se falar em temor do Senhor. É mais fácil e confortador mascarar certas inovações citando a Bíblia para que se tenha um clima de aparente espiritualidade.

Os defensores das interpretações distorcidas citam muitos textos da Palavra de Deus e entre eles o que se referem à poligamia, ao respaldo em se tomar bebida alcóolica, etc. Quem sabe numa próxima oportunidade Deus permita citar fontes fidedignas que tratam dos dois assuntos (?), isto com transparência e bom senso. Agora, apenas alusão a um texto que não é comum ser citado pelos falsos hermenêutas e que eles já sabem que a referida passagem não é literal, ou seja, não deve ser tomada ao pé da letra.

Jesus em seu profundo e atualíssimo sermão da montanha citou um texto que o evangelista Mateus assim registrou: "Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-0 de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno. E se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um de teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno"( Mateus 5.29,30).

Já se ouviu de mentecapto que desejou aplicar a si mesmo os versículos citados. Mas entre os que dizem "está na Bíblia", para acobertarem suas práticas litúrgicas ou mesmo cotidianas, não se viu pessoas sem olhos ou sem as mãos cumprindo o referido texto. Aliás, a bem da verdade e da justiça quantos estariam por aí cegos e manetas. A Bíblia é um livro rico em figuras e simbolismo e o texto proposto por Jesus insere-se entre os tais. Na época, o Mestre ensinava sobre a luxúria. No versículo 28, Jesus diz:"Eu porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar já em seu coração cometeu adultério com ela".

Ora, a questão da impureza está no intimo de cada um. Os membros do corpo humano apenas respondem as reações internas. O Antigo Testamento condenava o ato, a ação do adultério. O Novo, pelos ensinos de Jesus vai mais longe, condenando também as mais escondidas emoções e pensamentos escusos. Corrobora também o texto de Mateus 15. 28-20: "Mas o que sai da boca vem do coração, e é isso que contamina o homem. Porque do coração procedem os maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias. São estas coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mãos não o contamina".

Fica claro que Jesus queria que seus ouvintes vissem que a verdadeira fonte do pecado jaz, não no orgão físico, mas no coração. O coração perverso do homem precisa ser mudado se ele quer escapar à ruina final do inferno. Que haja critérios na leitura, interprteção e aplicação da Bíblia Sagrada. Que Deus em Cristo Jesus a todos abençoe, agora e na eternidade.

A Noite de São Bartolomeu

2009-08-24T16:32:00.000-07:00

O massacre de São Bartolomeu. Catarina de Médicis, mãe do rei( Carlos IX da França), romanista ardorosa e instrumento dócil do papa, deu a ordem, e, à noite de 24 de agosto de 1572, 70.000 huguenotes, inclusive a maioria dos seus líderes foram trucidados. Houve grande regozijo em Roma. O papa e seu Colégio de Cardeais foram, em solene procissão, à Igreja de San Marco, mandando cantar Te Deum em ação de graças. Mandou cunhar uma medalha comemorativa do massacre e enviou um cardeal a Paris para levar ao rei, e à rainha mãe suas congratulações, bem como dos cardeias. "Faltava um nada para a França tornar-se protestante; ela, porém esmagou o protestantismo na Noite de São Bartolomeu, 1572".

As guerras huguenotes

Em seguimento ao massacre de São Bartolomeu, os huguenotes uniram-se e se armaram para a resistência, até que, finalmente, em 1598, pelo Edito de Nantes, concedeu-se-lhes o direito de liberdade de consciência e de culto. Mas, nesse entretempo, uns 200.000 pereceram mártires. O Papa Clemente VIII achou "condenável" o Edito de Nantes. Depois de anos de trabalho dos jesuítas, às ocultas, o Edito de Nantes foi revogado, 1685, e 500.000 huguenotes fugiram para países protestantes,(Transcrito do Manual Bíblico de Halley, p. 701. V2. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova. 1970).

Uma simples opinião

2009-06-20T10:04:00.000-07:00

Peço escusas pela demora em escrever neste blog, e mesmo as poucas linhas que se seguem não caracterizarão a rigor um artigo, mas a título de reflexão tomo notícias veiculadas, que será necessário a apresentação de receita médica para a compra de remédios que até então eram vendidos nas farmácias sem tal exigência. Alega-se entre outras, que o uso indiscriminado dos referidos medicamentos trazem efeitos colaterais. A preocupação é sempre saber o que há por trás de tais iniciativas, suas motivações. São realmente visando o bem comum? É um caso de tanta urgência e necessidade? Os prejuízos para a população têm sido tão danosos?

Entende-se que para as referidas medidas juntaram-se especialistas e informações adequadas, assim como um pouco de seriedade o que gerou a preocupação. Como há grupos preocupados com o bem estar de toda a população e estão certos, por que não fazer o mesmo com o cigarro e principalmente as bebidas alcóolicas, proibindo a venda e isto de forma ostensiva e séria. Se para a venda de medicamento deve ser exigido o receituário e isto para a proteção da população o que se dizer da proibição da venda de bebidas alcóolicas? Diga-se que a Lei Seca foi um grande passo, no entanto a facilidade para o consumo de bebidas alcóolicas continua.

Que hajam medidas, leis, prescrições visando o bem comum, mas que não sejam parciais, mascaradas.

Que a todos Deus abençoe em Crist0 Jesus.

santificação e verdade

2009-03-07T17:39:00.001-08:00

Santifica-os na verdade; a tua Palavra é a verdade (Evangelho de João 17.17).

Retomamos a idéia do primeiro artigo desse blog onde nos propusemos considerar alguns fatos importantes no estudo da Palavra de Deus.

A Bíblia é um livro de alcance universal. Sua leitura é feita portanto por um grande número de pessoas, mas sabemos que entre a leitura e a devida compreensão uma série de obstáculos devem ser vencidos. Não vai aqui à sugestão de ser a Bíblia um livro inalcançável ou de dificílimo entendimento. Pelo contrário, a acessibilidade à sua leitura prova-se na sua tradução em mais de 2400 línguas. O elementar e necessário para se conhecer a Deus, e aceitar-se a Jesus Cristo como Salvador pessoal e Senhor, a Bíblia tem e está entre as doutrinas mais acessíveis. "Nunca é demais frisar que o tema central da Bíblia é Cristo. O desígnio geral da Bíblia é a redenção do homem e seu bem geral. Já o seu fim último é a glória de Deus (Apocalipse 4.11), daí a indicação para que se faça inicialmente o estudo das Escrituras pelo método sintético cuja finalidade é o estudo geral de cada livro antes de cuidar de sua interpretação. No trato e leitura da Palavra de Deus, é preciso saber portanto primeiramente o que a Bíblia diz, para então procurar saber o que significa" ( Manual do CAPED, p 67. Edições CPAD).A Bíblia refere-se a uma vastidão de assuntos e o faz com autoridade e peculiaridade, no entanto o assunto mais abrangente e de maior importância é a pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Aqui ressalte-se que só Jesus pode salvar o homem caído e destituído da glória de Deus. A isto chama-se mensagem Cristocêntrica, aliás diga-se de passagem que em todos os livros da Bíblia há referências a pessoa de Cristo.

Verdade e santidade não só percorre as páginas da Bíblia, mas são exigidas daqueles que desejam aprofundar-se em seu conhecimento. O texto em alusão insere-se na conhecida oração sacerdotal proferida por Jesus quase ao final de seu ministério terreno.

"Santifica-os na verdade a tua palavra é a verdade". A santidade é atributo intrínseco do Senhor Deus (Levíticos 11.45; 19.2; 1 Pedro 1.16; Hebreus 12.14). O apóstolo Pedro em sua primeira carta capítulo 1 e versículo 15 diz:"Pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento". O entendimento, a intimidade com a Bíblia só se aperfeiçoará a medida que o leitor ou estudante tiver este desejo em sua vida interior e exterior. Pode-se até fazer a leitura mecânica e intelectual da Bíblia, mas nesse caso, ela será apenas mais um livro. No texto acima há uma expressão rica: "...tornai-vos santos vós mesmos em todo o vosso procedimento". Ora, como conciliar uma vida desregrada, contumaz, de afrontas aos princípios morais e espirituais que Deus exige daqueles que Dele se aproxima à leitura, compreensão e dedicado estudo da Bíblia?

Em considerações sem maiores delongas a santificação refere-se ao processo, ao caminho que se percorre para se ter maior pureza, maior grau de separação para melhor uso de Deus. A santidade é o estado. É o fim maior e objetivo.

O conceito de santidade na Bíblia envolve separação para melhor servir a Deus. Esta separação não é traduzida por nenhum legalismo do tipo : afastar-se do convívio social e tornar-se eremita alegando que irá pecar menos pois não verá tanta sensualidade ou não será induzido ao mal com tanta facilidade. Jesus em palavras claras nos diz que o que contamina o homem não é o que entra, mas o que sai, porque o que sai procede do coração. No mesmo texto Jesus elenca algumas coisas nocivas procedentes de um coração impuro e contaminado pelo pecado tais como maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias ( Evangelho de Mateus 15.17-20). Aos que desejarem mais informações sobre as regras áureas para uma vida de pureza, e logicamente atenderem um estágio mais avançado de santidade dentro dos padrões divinos devem atentamente ler do capítulo cinco ao sete do Evangelho de São Mateus. Pode-se acrescentar a carta do apóstolo Paulo aos Gálatas em seu quinto capítulo, versículos 16 ao 25. É evidente que outros textos estão disponíveis na Palavra de Deus, mas os indicados podem ser motivo de profundo estudo e meditação se vistos em um contexto de seriedade e anelo pelas coisas de Deus.

O binômio santidade e verdade é de uma expressividade que palavras sempre serão devedoras à profundidade do que Jesus disse. Não pode haver santidade sem padrões de verdade. Não pode existir verdade sem padrões elevadíssimos de santidade. A verdade na Bíblia é absolutamente absoluta, que desculpem a redundância! Os ataques mais incisivos à Palavra de Deus são justamente para descaracterizá-la como a Palavra da verdade, o Livro da verdade. O que a Bíblia fala sobre a verdade é verdade e será verdade por toda a eternidade. O princípio do sim, sim e não, não da Palavra de Deus é imutável pelo que louvamos a Deus por sua santa e bendita Palavra. "Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno" ( Evangelho de Mateus 5.37).

"Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade".

Que é a verdade? É uma pergunta muita antiga e por muitas vezes ela tem sido repetida e não sabemos por quanto tempo ainda o será. No último encontro que Pilatos teve com Jesus, a pergunta é feita ao Mestre, no entanto de maneira cínica e superficial, quando na verdade a resposta seria dada a contento se Pilatos estivesse realmente interessado em saber o que é a verdade, pois ali estava a verdade personificada em Cristo.

Um mentiroso pode ser muito engenhoso no que diz, e aparenta ser, no entanto, com uma investigação acurada e isenta a verdade deve se manifestar, mesmo sabendo que inúmeras vezes é a fraude que tem mascarado a verdade e por meios diversos conseguido burlar aos nossos anseios mais puros pela manifestação da verdade. Agora fazer uma verdade transforma-se em mentira não é nada menos que cinismo frio e calculista.Isto tentaram desaforadamente fazer em um ambiente de aparente religiosidade onde reuniram-se políticos e grupos macomunados a desacreditarem Jesus, implicando dizer que Ele era um mentiroso e impostor, portanto sem nenhum compromisso com a verdade. Quando Jesus é levado a Pilatos com todas as acusações e difamações que lhe foram impostas nada o atingira. Não se vê Jesus autodefendo-se. Ele, o Senhor foi condenado à revelia, atesta a História, não bastasse o relato transparente da Bíblia nos Evangelhos. Sobre a verdade Jesus falou muitas vezes: "Eu sou o caminho, a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim"(João 14.6).

"Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz"( João 18.37). Há muitos versículos corroborando não só que Jesus falava a verdade, mas que é a verdade. Apenas mais um testemunho sobre a relação de Jesus com a verdade registrada no Evangelho de João:"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai"(João 1.14). O conceito de verdade para Jesus era mais que uma peça de retórica muito usada pelos filósofos. A verdade na perspectiva do Mestre não pode ser abalada pelo relativismo nem pela proposta que ocorre em muitos círculos, de se fazer uma releitura da Bíblia que nada mais é que uma metáfora para adaptar-se a Palavra de Deus aos usos e costumes modernos, isto é, que nada seja condenado por ela e seu fiel escrutínio. A experiência de se deixar o homem sem padrões de moralidade, sem noção de certo e errado não tem dado certo e nem dará. A Bíblia não existe para adaptar-se as baixas exigências das pessoas, ou aquelas que aparentemente evoquem algum aspecto positivo, mas para ser a verdade, falar a verdade. Praticar a verdade.

Considere-se alguns fatos sobre a verdade na perspectiva da Palavra de Deus.

"Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará"(João 8.32).

O versículo ora citado refere-se à condenação frontal que Jesus fez sobre a malignidade do pecado. Jesus considera o pecado como um senhor implacável que não tem nenhum escrúpulo em usar suas pesadas garras sobre as pessoas. Aqui Jesus sem nenhuma discriminação principalmente por estar falando a um grupo de judeus esclarece que a cada pessoa se oferece a oportunidade de continuar escravo do pecado ou aceitar o Filho de Deus, Jesus como o único capaz de quebrar a mordaça imposta pelo pecado. Por vezes a mensagem sobre o caráter destruidor e nefando do pecado tem sido mascarada, ocultada para não se dizer "esquecida", tendo em vista que muitos auditórios estão querendo ouvir o que lhes agrada. Todo aquele que não aceitou a Jesus como salvador pessoal e senhor de sua vida está sob os efeitos nocivos e destruidores do pecado. O pecador sem a remissão feita pelo sangue de Jesus está em um circulo vicioso e interminável: Cometer pecado porque é escravo do pecado, e porque é escravo do pecado cometer pecado. "Em verdade, em verdade vos digo: Todo o que comete pecado é escravo do pecado"( João 8.34). Que outras verdades no mundo poderão comparar-se à verdade que só Jesus tem e pode oferecer intransigentemente para libertar o ser humano da escravidão do pecado? Reiterando o que já foi dito, Jesus é a verdade personificada de Deus.

A verdade da Bíblia é atualíssima.

Os avanços nos mais diversos campos do saber sucedem-se e multiplicam-se vertiginosamente, no entanto não têm o poder de alterarem o conceito inalienável de verdade na e da Bíblia. Descobre-se que essa é uma verdade perene e irredutível. É uma verdade que sobrepõe-se e sobrevive ao tempo e as descobertas por mais estupendas que sejam.

São muitas as contribuições científicas e não se pode negá-las. Mas quantos postulados mais recentes descobrem e denunciam falhas e desvios anteriores em verdades supostamente certas. Enquanto isso, a verdade bíblica impõe-se porque é a verdade de Deus e de seu santo livro e não é a toa que uns dos nomes da Bíblia é a Palavra de Deus.

Não seria demais lembrar o domínio de Deus sobre as nações quando o profeta Daniel é chamado à corte babilônica para relembrar o sonho esquecido do rei e também decifrá-lo. Tal narrativa pareceria brincadeira não soubéssemos da seriedade da Bíblia Sagrada. O profeta por meio da revelação divina antevê a existência de quatro impérios mundiais. O Deus da verdade a quem Daniel servia revela o futuro. Dá detalhes que apenas um Deus Criador e onisciente poderia dar. Assim fala o texto sagrado: "Respondeu Daniel na presença do rei e disse: o segredo que o rei requer, nem sábios, nem astrólogos, nem magos, nem adivinhos o podem descobrir ao rei; mas há um Deus nos céus, o qual revela os segredos; Ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonozor o que há de ser no fim dos dias; o teu sonho e as visões da tua cabeça são estas" (Daniel 2.27,28). Que se calem os gurus de plantão mundo afora diante da exatidão da Palavra de Deus.

A verdade da Bíblia existe por si mesma.

Com outras palavras: É uma verdade que não precisa de aparatos de duvidosa origem. Não se presta a conluios, reuniões secretas ou qualquer outro tipo de artifício para se manter como a verdade. Por inúmeras vezes essa verdade tem sido manchada, vilipendiada, achincalhada e distorcida, mas continua a verdade de Deus. A verdade do Seu livro – A Bíblia. A verdade que enfim liberta.

A verdade da Bíblia antepõe-se, centraliza-se e coloca-se à retaguarda de qualquer outra verdade sem ficar nada a dever.

Dizer que tão magnífico assunto foi concluído seria uma pobre pretensão, mas fica evidente que a leitura proveitosa e saudável da Bíblia só terá um avanço benéfico e duradouro quando em nenhum momento forem esquecidos esses dois grandes faróis: o da santificação e o da verdade.

Seria oportuna a citação:"Segui a paz e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor"( Carta aos Hebreus 12.11).

Deus em Cristo, na unção de seu Espírito Santo a todos abençoe agora e na eternidade.

A eternidade: Com ou sem Deus?

2008-12-31T15:12:00.001-08:00

Ao término de um ano é salutar o balanço feito nas diversas áreas onde cada um atuou, assim como não se pode deixar de projetar planos para o ano que se avizinha. É bom esse dinamismo da vida mantendo cada um de nós em objetivos específicos. Mas exite área mais importante que aquela que envolve a nossa eternidade com Deus? Planos, sonhos, idas e vindas devem fazer parte do calendário de cada pessoa, mas a prioridade essencial nos vem em forma de pergunta: Todos estão preparados para encontrar com o Senhor Jesus na vida além que nos aguarda queiramos ou não?

A Bíblia encerra muitas perguntas mas uma cabe aqui no contexto de uma parábola de Jesus."Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? ( Lucas 12.20 ).

Encerro esta rápida mas oportuna palavra com uma expresão que pudesse ser entoada por muitos nesse finalzinho de 2008 e promissor 2009. Maranata - "Vem nosso Senhor" ( 1 Corintios 16.22).

Um ótimo e feliz 2009 apesar do contrário dito pelos futurólogos. Maranata.

Pr. Josué Ribeiro da Costa

As Festas de Final de Ano

2008-12-22T16:58:00.001-08:00

Sei que as próximas linhas não formam um artigo teológico. No entanto, o cotidiano tem sido tema para as mais diversas mensagens e importantes reflexões. Por isso, essa breve reflexão.

É de conhecimento geral o frenesi promovido pela mídia durante as festas de fim de ano. As compras, para alguns, quase ou mais que uma obrigação, são envolvidas por uma expressão de cunho aparentemente espiritual: o "espírito de natal".

Em um rápido balanço podemos considerar excelente o espírito de natal. Por outro lado, lamentamos que ele não dure mais que trinta rápidos dias, se formos bastante otimistas. É lógico que as diversas atividades públicas, empresariais e pessoais precisam obedecer a um calendário e não seria possível um período ininterrupto de festas. Como exemplo, leve-se em consideração a extensa lista de feriados previstos para 2009.

Percebe-se cotidianamente um rolo compressor de más notícias empurradas goela abaixo do telespectador que envolvem tragédias e a constante violência que caracterizam as grandes cidades. Entretanto, como num passe de mágica, os freqüentes seqüestros, atrocidades, escândalos políticos e as falcatruas combinados cedem espaço para atos de filantropia, para serviços comunitários e para projetos desenvolvidos junto a crianças e adolescentes.

Atletas de diversas modalidades promovem os famosos jogos beneficentes. As vinhetas (propagandas) televisivas ficam mais leves. A programação parece também ficar mais amena. Por exemplo, dois canais de TV mostraram na sexta feira (19/12/08) um trabalho espetacular feito com o ensino de música com meninos e meninas de periferia. O trabalho de base anônimo feito por profissionais filantropos é de chamar a atenção até dos leigos. São maestros que poderiam estar lidando com músicos profissionais e diante de outras lentes e perspectivas mais abrangentes, que abriram mão de certas comodidades ao promoverem a formação profissional de crianças e adolescentes. O resultado não se restringe à formação profissional mas abrange a auto-estima, o respeito, a disciplina e acaba por atingir as famílias de onde procedem os carentes.

O Fantástico do dia 21/12/08 encerrou o programa com um grupo de meninas deficientes visuais em uma apresentação de alto nível do Balé Quebra-Nozes. Pergunto-me por que o espírito do natal não pode durar mais um pouco.

O papel da mídia é, em seus pressupostos, veicular a notícia, a informação e o entretenimento. Mas, por que um seqüestro ou um crime hediondo e repugnante não são noticiados dentro dos padrões modernos de telejornalismo, onde o profissionalismo é a tônica? No entanto, o que se vê são exageros, constrangimentos e uma concorrência agressiva entre os canais onde o realce não está na notícia em si, mas em um quadro que se compara à abutres dilacerando uma presa. Para manter alto o IBOPE os exageros se justificam e se sacrificam a ética e o bom senso. Afinal, o que é mais importante do que os pontos do IBOPE?

Tem-se dito acertadamente que os sonhos pessoais devem ser perseguidos e acalentados. O meu sonho se parece mais com uma utopia do que com um sonho, mas aqui vai: sugiro a criação de um blog, uma revista ou um canal de TV permanentes que contem somente boas notícias. Reitero: apenas as boas notícias de heróis anônimos e de filantropos que resgatam vidas aparentemente perdidas durante todos os dias do ano. As boas notícias, sabemos, serão poucas diante da enxurrada a que, sem querer, nos acostumaram. Mas, um rio que nasce como um tênue fio de água muitas vezes torna-se caudaloso, profundo e navegável.

Se as festas de fim de ano conseguem promover o espírito de natal, por que não se promove um espírito de festas que seja mais abrangente? Um sentimento que exista todos os dias apesar da conturbação social e espiritual que caracteriza o mundo contemporâneo. Que bom seria se o festejado espírito de natal pudesse retroceder ao mês de janeiro e num crescente chegasse a dezembro e não parasse mais de crescer.

Há meios de fazê-lo? Sim, pois os que promovem o espírito do natal estão conosco todos os dias do ano.

Pr. Josué Ribeiro da Costa

Observações importantes no estudo da Teologia

2008-12-17T20:32:00.001-08:00

Os mais veteranos no estudo da santa e bendita Palavra de Deus poderão constatar que já sabem o que aqui será discorrido. No entanto é possível que outros que iniciam o auspicioso estudo das Sagradas Escrituras precisem de algumas informações pertinentes. O estudo sistemático da Bíblia deve ser exatamente iniciado por ela. Conhecendo-se sua estrutura, sua história, desenvolvimento e provas de sua divina inspiração. Pergunta Myer Pearlmam em seu livro "Conhecendo as doutrinas da Bíblia" (p.16, 7ª edição. Setembro de 1978. Editora Vida):"Qual a razão de se aceitarem as opiniões bíblicas como sendo a pura verdade? A resposta a tal pergunta leva-nos ao estudo da natureza das Escrituras, a sua inspiração, precisão e confiança". Tendo-se como ponto de partida tais informações inicia-se então o estudo da doutrina das Escrituras, avançando-se para as doutrinas mais complexas. Com isto não se quer dizer que o referido estudo da Bíblia em si seja menos meticuloso e não complexo. Esta etapa é de suma importância para a compreensão das demais doutrinas, pois quando isso não acontece ao invés de estudo da Bíblia passa ocorrer especulações baratas e mal fadadas. O estudo da doutrina das Escrituras leva a três características importantes e imbatíveis da Bíblia fazendo-a assim superior a qualquer livro através dos séculos, que é a sua inspiração divina, inerrância e infalibilidade. Os tão importantes erros, discrepâncias e contradições que apontam os inimigos da Palavra de Deus são na verdade dificuldades sobre as quais referiu-se o apóstolo Pedro em sua segunda carta exatamente assim:"Ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria condenação deles"( 2 Pedro 3.16). Portanto quatro indispensáveis considerações se fazem necessárias na leitura da Bíblia: quem está falando, para quem está falando, para que tempo está falando, e em que sentido está falando.

"Seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente" ( Isaías 40.8).

Pr. Josué Ribeiro da Costa.

Início

2008-12-16T19:39:00.001-08:00

Prezados,

A Bíblia é sempre a autoridade. A Teologia foi sistematizada por eminentes servos do Senhor e as suas interpretações não podem ferir os princípios de Hermenêutica. Em outras palavras, a Teologia será sempre serva da Bíblia.

Pr. Josué

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Breve Perfil

Josué Ribeiro da Costa, nascido no Rio de Janeiro/RJ em agosto de 1951, casado, pai de 3 filhos. Bacharel em Teologia, bacharel em Filosofia e bacharel em Pedagogia, pós graduado em Metodologia do Ensino Superior. Entre diversos cursos de aperfeiçoamento, "Psicologia e Aconselhamento" e "Capelania".

Artigos publicados na Revista Ensinador Cristão e no jornal Mensageiro da Paz (ambos da editora CPAD).

Atualmente servindo como pastor auxiliar na Assembléia de Deus (Missões) em Campo Grande/MS, com passagens pelas A.D. de Bonsucesso (RJ), Osasco (SP), Lorena e Piquete (SP), Ponta Porã (MS), Marabá (PA) e Corumbá (MS).